• نقشه سایت 
  • تماس با ما 

مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

حجت شرعی

 

برای انتخاب خوب و درست(رئیس جمهور)، باید معیارها را شناخت و با مشورت و تفکر، و دست یافتن به حجت شرعی، نامزد اصلح را انتخاب کرد.

داشتن حجت شرعی برای انتخاب یک فرد مایه آرامش دنیوی و اخروی است و حتی اگر تصمیمی که با حجت شرعی گرفته شده غلط هم از آب درآمد چون انسان به تکلیف عمل کرده سرافراز است

گفتکوی جانان

28 اسفند 1391 توسط خادمین حضرت قاسم بن الحسن علیهماالسلام

 

 گفتم :خسته ام.

 

گفتی :لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه‏ ؛از رحمت خدا نا امید نشید (زمر /53)

 

گفتم :هیشکی نمی دونه تو دلم چی می گذره ؟

 

گفتی :أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ  ؛خدا حائل هست بین انسان و قلبش (انفال /24 )

 

گفتم :غیر تو کسی رو ندارم .

 

گفتی :نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريد؛ ما از رگ گردن به انسان نزدیک تریم. (ق /16 )

 

گفتم :ولی انگار اصلا منو فراموش کردی !

 

گفتی: فَاذْكُرُوني‏ أَذْكُرْكُم‏؛ منو یاد کنید تا یاد شما باشم. (بقره /152)

 

گفتم :تا کی باید صبر کرد ؟

 

گفتی: وَ ما يُدْريكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَريباً؛ تو چه می دونی !شاید موعدش نزدیک باشد. (احزاب /63)

 

گفتم: تو بزرگی و نزدیکت برای من کوچیک خیلی دوره !تا آن موقع چیکار کنم ؟

 

گفتی: وَ اتَّبِعْ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ وَ اصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّه‏ ؛کارایی که بهت گفتم انجام بده و صبر کن تا خدا خودش حکم کند .(یونس /109)

 

گفتم: تو خدایی  و صبور !من بنده ات هستم و ظرف صبرم کوچیک …یه اشاره کنی تمومه !

 

گفتی: عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُم‏ ؛شاید چیزی را که دوست داری به صلاحت نباشد (بقره /216)

 

گفتم :انا عبدک الضعیف الذلیل …اصلا چطور دلت می آید ؟

 

گفتی: إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحيم‏ ؛خدا نسبت به همه مردم (نسبت به همه ) مهربونه (بقره /143)

 

گفتم: دلم گرفته !

 

گفتی: بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ؛ (مردم به چی دل خوش کردن؟!)باید به فضل و رحمت خدا شاد باشن .(یونس /58)

 

گفتم: اصلا بی خیال !توکلت علی الله.

 

گفتی:  إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلين‏ خدا اونایی رو که توکل می کنن دوست داره (آل عمران /159)

 

گفتم:  خیلی چاکریم!

 

ولی این بار ،انگار گفتی ،حواست رو جمع کن !یادت باشه که :

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى‏ حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى‏ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَة؛ بعضى از مردم خدا را تنها با زبون عبادت می کنن همين كه (دنيا به آنها رو كند و نفع و) خيرى به آنان برسد، حالت اطمينان پيدا می كنند اما اگر مصيبتى براى امتحان به آنها برسد، دگرگون می شوند (و به كفر رومی آورند)! (به اين ترتيب) هم دنيا را از دست داده‏اند، و هم آخرت را و اين همان خسران و زيان آشكار است(حج/11)

 نظر دهید »

سه پند لقمان

27 اسفند 1391 توسط خادمین حضرت قاسم بن الحسن علیهماالسلام

 

روزی لقمان به پسرش گفت :امروز سه پند به تو می دهم که کامروا شوی .

اول اینکه سعی کن در زندگی بهترین غذای جهان را بخوری .

دوم اینکه در بهترین بستر و رختخواب جهان بخوابی .

سوم اینکه در بهترین کاخ ها و خانه های جهان زندگی کنی .

پسر لقمان گفت :ای پدر ما یک خانواده بسیار فقیر هستیم چطور من می توانم این کارها را انجام دهم .

لقمان جواب داد :

اگر کمی دیرتر و کمتر غذا بخوری هر غذایی که بخوری طعم بهترین غذای جهان را می دهد

اگر بیشتر کار کنی و کمی دیرتر بخوابی در هر جا که بخوابی احساس می کنی در بهترین خوابگاه جهان خوابیده ای .

و اگر با مردم دوستی کنی ،در قلب آنها جای می گیری و آن وقت بهترین خانه های جهان مال توست .

 نظر دهید »

جهاد حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ

27 اسفند 1391 توسط خادمین حضرت قاسم بن الحسن علیهماالسلام

سلام و صلوات خدا بر بانوی صبر و استقامت حضرت زینب سلام الله علیها

صبر یا جهاد حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ ؟

آنچه حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـانجام دادند مصداقی از جهاد بود نه صبر .زیرا مقام صبر مقامی است که در آن به شخصی به طور ناگهانی خبر ناگواری دهند مثلا بگویند عزیزت از دست رفت و شنونده در این حال چاره ای ندارد جز جزع و فزع کردن و یا صبر پیشه کردن .

اما جایگاه حضرت زینب سلام الله علیها چنین نبود به حضرت ناگهان خبر ندادند که عزیزترین افراد خانواده ات را از دست داده ای بلکه ایشان از زمانی که از مدینه همراه اباعبدالله الحسین علیه السلام حرکت کردند خبر داشتند که چه سرنوشتی در راه دارند به عبارت دیگر حرکت ایشان آگاهانه بود با آگاهی کامل از رنج سفر ،شهادت عزیزان ،و اسارت گام در این مسیر گذاشتند .

پس از آنجایی که حرکت ایشان با عنصر آگاهی همراه بود کار ایشان جهاد است نه صبر کردن صرف .به عبارت دیگر عکس العمل ایشان فعالانه (جهاد )بود نه منفعلانه (صبر )

البته این سخن به معنی نفی صبر حضرت نیست بلکه برای اثبات جهاد است .به عبارت دیگر چون که صد آید نود هم پیش ماست .هر مجاهد فی سبیل اللهی قطعا صابر هم هست ولی برای هر صابری نمی توان مقام مجاهدت اثبات کرد .

 حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـمجاهد فی سبیل الله است که اثر جهاد ایشان به ثمر رسیدن قیام سیدالشهداست .اباعبدالله الحسین علیه السلام با حرکت و قیامشان از مدینه تا کوفه را فتح کردند و حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـاز کوفه تا مدینه را .و از سال 61 هجری قمری تا امروز را فتح کرد و شاعر چه بجا گفت که کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود …..

ان شاءالله که ما نیز پیرو حضرتش باشیم و یار یاور امام زمانمان باشیم .

به لطف و عنایت حضرتش .

 

 نظر دهید »

بهار و یاد مرگ

24 اسفند 1391 توسط خادمین حضرت قاسم بن الحسن علیهماالسلام

إذا رأيتم الربيع‏ فأكثروا ذكر النشور

برای دوستانی که در آستانه سال جدید قصد دارند وصیت نامه شان را به روز کنند متن یک وصیت نامه کامل که در برنامه سمت خدا توسط آقای حسینی مطرح شد را آورده ایم

وصیت نامه

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

توجه :

قبل از نوشتن وصیت، این یادآوری ها مطالعه شود .

1 – برای تنظیم وصیت نامه، حتما به عالم دینی که به مسائل آشنائی کامل داشته باشد مراجعه فرمایید .

2 – وصی انسان باید مورد وثوق و اطمینان باشد که به وصیت عمل خواهد کرد .

3 – همه ساله وصیت نامه را مورد تجدید نظر قرار دهید تا اگر مواردی از آن نیازمند تغییر و یا اصلاح بود ، این کار انجام پذیرد .

4 – بهتر است همان گونه که امیرمؤمنان (ع) در نهج البلاغه می فرماید ، خودمان وصی خود باشیم و آن چه از کارهای خیر که دوست داریم بعد از ما برای ما انجام دهند ، خود انجام دهیم .

5– برای وصیت نامه از چند نفر از افراد مورد اعتماد به عنوان شاهد استفاده کنیم .

6– انسان فقط نسبت به یک سوم از دارائی خود پس از مرگ ،اختیار دارد و بیش از آن از اختیار ما بیرون است و چگونگی تقسیم آن به گونه ای است که خداوند معین فرموده است ، بنابراین نمی توان وصیت کرد که مثلا ارث پسر و دختر یکسان باشد و یا بیش از آن چه خداوند معین فرموده است به یکی از  وارثان پرداخت شود مگر آن که همه وارثان به این گونه تقسیم رضایت دهند، هم چنین محروم کردن از ارث معنا ندارد و بی تاثیر  است .

7– وصیت به یک سوم برای امور خیریه در صورتی خوب است که وارثان ما ، نیازمند نباشند اما در صورتیکه آنان حقیقتا نیازمندند، بهتر است به کمتر از یک سوم مثلا یک چهارم یا یک پنجم وصیت کرد و یا با توجه به میزان نیازمندی ورثه اصلا برای امور خیریه وصیتی نکرد .

8– امکان رجوع از وصیت تا آخرین لحظه حیات امکان پذیر است ، بنابراین هرگاه انسان بخواهد وصیت خود را تغییر دهد و به شکل دیگری وصیت کند ممکن است .

9– وصیت نامه را حتما در دفتر اسناد رسمی به ثبت برسانیم .

10– در مورد مهر همسر، به فتوای بعضی از مراجع تقلید باید پرداخت آن به نرخ روز و با محاسبه تورم صورت پذیرد در این مساله باید از مراجع تقلید خود سوال کنیم .

11– نایب گرفتن در حج واجب پس از مرگ ،در صورتی واجب است که حج بر انسان مستقر شده باشد اما در مورد کسانی که درهمان سال استطاعت ، ثبت نام کرده و قبل از آن که نوبت آنان فرا رسد از دنیا می روند با توجه به فتاوای مختلف مراجع تقلید  ،باید هر کسی حکم مساله را از مرجع تقلید خود سوال کند .

12– برای گرفتن نایب در حج و یا قضای نماز و روزه حتما با دفتر مراجع تقلید ارتباط برقرار کنید ، زیرا نایب شرایط خاصی دارد و هر کسی نمی تواند در این امور نیابت کند به ویژه در نیابت حج

13– کسانی که فرزند صغیر دارند اگر برای مراسم پس از مرگ خود وصیت به برداشتن از ثلث نکنند ، نمی توان از سهم صغیر برای این مراسم به غیر از کفن چیزی برداشت .

14–مردی که از دنیا می رود به طور طبیعی و به حکم اسلام پدر او یعنی پدربزرگ فرزندان صغیرش ، قیم و سرپرست آنان خواهد بود ، و همینطور پدر پدربزرگ اما اگر آنها در قید حیات نباشند ، در صورتی که سرپرستی ، برای فرزندان صغیر خود تعیین نکنیم تعیین سرپرست باید توسط حاکم شرع صورت پذیرد .

15– منظور از فرزندان صغیر ،فرزندانی است که به سن تکلیف یعنی بلوغ نرسیده اند .

16– تمام بدهی های انسان پس از مرگ ،حال و نقد می شود یعنی باید  اول همه را قبل از هر چیز پرداخت کنیم .

17– اگر برخی از وارثان میت حاضر به پرداخت دیون میت نباشند هرکسی که به او ارث می رسد باید از ارثیه، همه دیون او را بپردازد .

18– بهتر است در وصیت ها از وصیت به اموری که موجب زحمت بازماندگان می شود مانند انتقال جنازه به جای دیگر و یا چگونگی برگزاری مراسم و امثال آن اجتناب کنیم .

19 - بهتر است در وصیت به یک سوم یعنی ( ثلث ) بخش معینی از دارائی را تعیین کنیم تا به اندازه یک سوم از همان بخش برداشته شود مثلا از خانه یا مغازه یا پول های نقد ، زیرا وصیت به یک سوم ، از مجموع دارائی برای وارثان موجب زحمت خواهد بود .

20– وصیت برای خویشاوندان نیازمندی که وارث نیستند مستحب است و در روایات تاکید فراوانی  به آن شده است .

21– انسان می تواند برای آن که همسرش پس از مرگ او گرفتار مشکلاتی در مسکن نشود در زمان حیات خود ،حق استفاده از خانه مسکونی خود را به همسرش تا زمان حیات همسرش واگذار کند و در نتیجه با مرگ شوهر استفاده از خانه مسکونی در اختیار همسر خواهد بود و پس از فوت او خانه میان وارثان تقسیم می شود به این کار در اصطلاح فقه اسلامی ( حبس ) و یا ( عمری ) می گویند یعنی مرد به همسرش می گوید حق استفاده از خانه مسکونی خودم را واقع در ………….. تا زمان حیات شما به شما واگذار نمودم ، و پس از آن همسر می گوید پذیرفتم .

لازم به یادآوری است ، در این صورت خانه از ملک شوهر و پس از مرگ او از ارثیه وارثان بیرون نمی رود . برای توضیح بیشتر به کتاب تحریر الوسیله امام خمینی پایان ( کتاب الوقف ) مراجعه فرمائید ، هم چنین انسان می تواند استفاده از تمامی اثاث خانه  را به همین شکل به همسرش تا زمان حیات همسرش واگذار نماید بسیار مناسب است که این امور در وصیت نامه آورده شود .

22 – نام مرجع تقلید خود را در وصیت نامه بنویسیم . زیرا  فتوای مراجع تقلید در برخی از احکام متفاوت است و اطلاع از مرجع تقلید در کیفیت عمل به وصیت لازم است .

 

بسم الله الرحمن الرحیم

وصیت نامه

پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند : مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ وَصِيَّة مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

کسی که بدون وصیت از دنیا برود مرگش مرگ جاهلی خواهد بود

 

الحمدلله رب العالمین و الصلاه علی سیدنا محمد و آله الطاهرین

این جانب …………………….  فرزند ………………………….   در تاریخ …………………………………..

در کمال صحت ، سلامت و اختیار به موارد ذیل و صیت می کنم ، وصیت نامه های دیگر، قبل از این تاریخ از درجه اعتبار ساقط می باشد .

این وصیت نامه در پنج بخش تنظیم شده است

 

بخش اول : تعیین وصی ، ناظر و قیم برای اطفال صغیر

1 – وصی خود قرار دادم جناب …………………………..

2 – ناظر بر انجام وصیت جناب ………………………….

3 – سرپرست و قیم فرزندان صغیرم جناب ………………………..

 

 

بخش دوم : بدهکاری ها

بدهی های اینجانب به شرح زیر می باشد :

1 – تمام مهریه همسرم خانم …………………………… که مبلغ …………………….. می باشد

2 – خمس در آمد های اینجانب از سال خمسی گذشته تا تاریخ فوت

( سال خمسی اینجانب در تاریخ  ………………….  می باشد )

3 – مبلغ  …………………………  خمس از سال های گذشته  .

4 – مبلغ ………………………… زکات از سال های گذشته  .

5 – حج واجب یعنی  حج تمتع

6 – به افراد ذیل این مبالغ را بدهکارم

الف : آقای …………………………  مبلغ …………………………

ب :  آقای …………………………  مبلغ …………………………

ج :   آقای …………………………  مبلغ …………………………

 

 

 

 

بخش سوم : وصیت به ثلث ( یک سوم )

یک سوم از اموالم در این امور هزینه شود .

1 - ………………………… سال نماز و ………………………… سال روزه .

2 – مبلغ ………………………… در رد مظالم احتیاطا.

3 – مبلغ ………………………… بابت کفارات .

4 – هزینه غسل ، کفن ، دفن و مراسم اول ، سوم ، هفتم و چهام .

5 –( وصیت برای خویشاوندان نیازمندی که ارث نمی برند .)

( مثلا مبلغ ………………………… برای دختر خواهرم خانم ………………………… )

6 – باقیمانده از ثلث اموالم برای ………………………… هزینه شود .

(مثلا مدرسه ، مسجد ، بیمارستان )

 

 

 

بخش چهارم : مطالبات

1 – از افراد زیر این مبالغ را طلب دارم .

الف : آقای …………………………  مبلغ …………………………

ب :  آقای …………………………  مبلغ …………………………

ج :   آقای …………………………  مبلغ …………………………

 

 

بخش پنجم : وصایای اخلاقی

( بسیار مناسب است در این قسمت سفارش های اخلاقی ، مانند سفارش به نماز ، حجاب ، احترام به پدر و مادر، مهربانی فرزندان با یکدیگر و امثال آن آورده شود . )

 

این وصیت نامه در پنج بخش به گواهی این آقایان رسید .

1 - …………………………………………….

2 - …………………………………………….

3 - …………………………………………….

و در دفتر خانه اسناد رسمی به شماره ……………………………………………. ثبت گردید .

در پایان یادآور می شوم اینجانب مقلد حضرت آیت الله ………………………………. می باشم .

امضا :

www.ch3.ir/samtekhoda

 1 نظر

ولادت حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ

24 اسفند 1391 توسط خادمین حضرت قاسم بن الحسن علیهماالسلام

در مورد ولادت حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ مورخان اقوال گوناگونی را ذكر كرده اند.
دو قول مشهور در مورد ولادت ایشان: 1. پنجم جمادی الاولی سال پنجم هجری.[1] 2. و برخی نیز سال 6 هـ را سال ولادت ایشان می دانند.[2] البته اقوال دیگری نیز ذكر شده است. مادر بزرگوارش حضرت «فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ» و پدرش امیرالمؤمنین علی ـ علیه السلام ـ می باشد. این بانوی بزرگوار در شهر «مدینه» تولد یافت. مدت زندگی ایشان با مادرش حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ حدود پنج یا شش سال بوده است. «زندگی حضرت زینب با مادر در سوم جمادی الثانی سال 11 هـ به پایان رسید».[3] شوهرِ «زینب» «عبدالله بن جعفر» پسر عموی بزرگوارش می باشد. «او یكی از شخصیتهای مشهور اسلام و از سخاوتمندان به نام و معروف می باشد».[4] حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ دارای القاب و كنیه های زیادی است. «یكی از القاب آن حضرت كه در روایات آمده، «عقیله» یا «عقیله بنی هاشم» است كه به معنای زن ارجمند و گرامی در فامیل خود، می باشد.»[5] از دیگر القاب آن حضرت می توان «صدیقه صغری» «عارفه» «عالمه» «فاضله» «كامله» و «عابده آل علی»[6] را نام برد. حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ تا زمانی كه امیر المؤمنین در مدینه بود با شوهرش عبدالله بن جعفر در مدینه زندگی كردند و زمانی كه امیر المؤمنین پایتخت حكومت اسلامی را به كوفه منتقل كردند به كوفه نقل مكان كردند. «حضرت زینب در كوفه به ارشاد و تعلیم زنان كوفه اشتغال داشت».[7] حضرت علی ـ علیه السلام ـ در سال 40 هجری در كوفه به شهادت رسید. بنابراین سن حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ در این زمان تقریبا 35 سال بود. حدود 10 سال هم بعد از شهادت پدر بزرگوارش با برادرش امام حسن ـ علیه السلام ـ زیست نمود. «امام حسن ـ علیه السلام ـ» در سال 50 هجری به شهادت رسید.[8]
بعد از شهادت امام حسن ـ علیه السلام ـ 10 سال نیز با برادر دیگرش یعنی امام حسین ـ علیه السلام ـ زندگی كرد. حضور ده ساله زینب ـ سلام الله علیها ـ در صحنه زندگی برادرش حسین ـ علیه السلام ـ پر حادثه ترین و رنج آورترین دوران زندگی ایشان است. حضرت زینب در طول زندگی با مصائب زیادی روبرو شد. اما حضور ایشان در كربلا و دیدن آن صحنه های دلخراش و از دست دادن برادران و فرزندان و فرزندان برادر از همة مصیبات دردآورتر و ناگوارتر بود. چرا كه در یك روز همة عزیزانش خصوصاً برادرش امام حسین ـ علیه السلام ـ را از دست داد. هنگام مصیبت جانگداز كربلا سن حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ 55 ساله بود. این بانوی بزرگوار «در شب یك شنبه چهاردهم ماه رجب سال 62 هجری درگذشت.»[9] هر چند اقوال دیگری نیز در مورد ماه وفات ایشان وجود دارد. اما قول مشهور همان 14 ماه رجب سال 62 هجری است. سید هاشم رسولی محلاتی می نویسد: «مشهور آن است كه وفات آن بانوی معظمه در شب یك شنبه چهاردهم ماه رجب سال 62 هجری اتفاق افتاد. یعنی حدود یك سال و نیم بعد از واقعه عاشورا».[10] اختلافی كه در وفات آن حضرت وجود دارد در ماه وفات آن حضرت است و گرنه همة مورخان اتفاق دارند كه سال وفات ایشان همان سال 62 هجری است. بنابراین این بانوی شریف تقریبا یك سال و نیم بعد از واقعه عاشورا رحلت فرمود.

فضائل آن حضرت به طور خلاصه
1. صبر آن حضرت: «شهید مطهری» در این رابطه می نویسد: «در حماسه حسینی آن كسی كه بیش از همه درس تحمل و بردباری را آموخت و بیش از همه این پرتو حسینی بر روح مقدس او تابید خواهر بزرگوارش زینب ـ سلام الله علیها ـ بود».[11] و در ناسخ التواریخ آمده است: «محققاً از آغاز خلقت تاكنون از هیچ زنی از زنهای انبیاء و اولیاء با این حلم و بردباری پدید نیامده است».[12]
2. عبادت آن حضرت: «زینب كبری در تمام مدت اسارت تهجد و نماز شبش تعطیل نشد»[13] در كتاب ریاحین الشریعه آمده است: «شب زنده داری زینب در تمام عمرش ترك نشد حتی شب یازدهم محرم».[14]
3. سخن وری آن حضرت: خطبه های آتشین و زیبای زینب در كوفه و شام كه یزید و یزیدیان را رسوا ساخت در حد اعلای فصاحت و بلاغت بود. شهید مطهری در این رابطه می نویسد:
«خطابه ای كه حضرت زینب در مجلس یزید خوانده است از خطابه های بی نظیر دنیاست».[15]
4. علم آن حضرت: زمانی كه حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ خطبه پرمحتوا و آتشین خود را در بازار كوفه ایراد نمود، امام سجاد ـ علیه السلام ـ در تأیید مقام علمی زینب ـ سلام الله علیها ـ فرمود: الحمدلله تو دانشمند و عالمه ای بدون معلم و بانوی خردمندی بدون استاد می باشی».[16] این سخن امام سجاد ـ علیه السلام ـ نشان دهنده علم لدنی آن حضرت می باشد.
5. بزرگواری آن حضرت: در بزرگواری آن حضرت ـ سلام الله علیها ـ همین نكته بس كه «زمانی كه در عصر روز عاشورا دو پسرش را شهید كردند از خیمه پای بیرون نگذاشت»[17] در حالی كه هنگام شهادت سایر شهدا از خیمه بیرون می آمد و امام حسین ـ علیه السلام ـ را دلداری می داد ولی اینجا برای این كه برادرش حسین ـ علیه السلام ـ خجالت نكشد از خیمه بیرون نیامد.
6. عصمت ایشان: در كتاب «زینب بنت الامام امیر المؤمنین» مقام عصمت را برای این بزرگوار ذكر می كند و می نویسد: هر چند مقام عصمت برای ایشان «ضروری دین» نیست ولی به این مرحله رسیده اند…»[18] و خلاصه باید گفت: «شئونات باطنیه و مقامات معنویه حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ نایبه زهرا، امینه خدا.. . را هیچ كس نتواند به تحریر و تقریر در آورد».[19] «ابن اثیر» می نویسد: «زینب در فصاحت و بلاغت و زهد و عبادت و فضیلت و شجاعت و سخاوت شبیه ترین مردم به پدر خود علی ـ علیه السلام ـ و مادر خود فاطمه ـ سلام الله علیها ـ بود.»[20]
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. خصائص زینبیه از سید نور الدین جزائری.
2. ناسخ التواریخ.
3. منتهی الآمال، شیخ عباس قمی.[1] . علی محمد علی دخیل، زینب بنت الامام امیرالمؤمنین، بیروت، موسسه اهل البیت ـ علیهم السّلام ـ ، 1399 هـ ، ص 10.
[2] . بنت الشافی، زینب بانوی قهرمان كربلا، مترجم حبیب چایچیان، تهران، نشر امیركبیر، چاپ 16، 1373، ص 16.
[3] . مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چ دوم، 1403ه‍ ق، 1983 م، ج43، ص215.
[4] . رسولی محلاتی، سید هاشم، زندگانی حضرت زهرا و دختران آن حضرت، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه، چاپ اول، ص 273.
[5] . همان، ص 270.
[6] . علی محمد علی دخیل، پیشین، ص 11.
[7] . رسولی محلاتی، سید هاشم، پیشین، ص 285، بعد از شهادت امام علی ـ علیه السلام ـ حضرت زینب - سلام الله علیها - مجددا به مدینه بازگشتند.
[8] . مفید، ارشاد، ترجمه محمد باقر ساعدی، تهران، انتشارات كتابفروشی اسلامیه، 1376 ش، ص 192.
[9] . بنت الشاطی، پیشین، ص172.
[10] . رسولی محلاتی، سید هاشم، پیشین، ص 285.
[11] . مطهری، مرتضی، حماسه حسینی، تهران، انتشارات صدرا، چاپ بیست و یكم، سال 1375، ج 2، ص 225.
[12] . خان سپهر، عباسقلی، ناسخ التواریخ، جزء اول، كتابفروشی اسلامیه، ص 73.
[13] . مطهری، مرتضی، تفسیر سوره مزمل، تهران، انتشارات صدرا، 1364، ص 68.
[14] . محلاتی، ذبیح الله، ریاحین الشریعه، تهران، دار الكتب الاسلامیه، ج 3، ص 61.
[15] . مطهری، مرتضی، فلسفه اخلاق، تهران، انتشارات صدرا، 1375، ص 59.
[16] . محلاتی، ذبیح الله، پیشین، ج3، ص 75.
[17] . همان، ص74.
[18] . علی محمد علی دخیل، پیشین، ص 21 به بعد. این نویسند ه با دلائلی چند مقام عصمت را برای حضرت زینب ثابت می كند.
[19] . خان سپهر، عباسقلی، پیشین، ص 73.
[20] . صادقی اردستانی، احمد، زینب قهرمان، تهران، نشر مطهر، چاپ اول، 1372، ص 392، به نقل از وسیلة الدارین فی انصار الحسین، ص4www.pasokhgoo.ir32.

 نظر دهید »

دنیا

24 اسفند 1391 توسط خادمین حضرت قاسم بن الحسن علیهماالسلام

قال الصّادق علیه السلام:… همانا خداوند، دنیا را همچون سایه تو آفریده؛ اگر در پی آن باشی تو را به سختی و مشقت اندازد و هرگز به آن نخواهی رسید و اگر آن را پشت سر اندازی، خود به دنبال تو آید در حالی که تو آسوده ای

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 164
  • 165
  • 166
  • ...
  • 167
  • ...
  • 168
  • 169
  • 170
  • ...
  • 171
  • ...
  • 172
  • 173
  • 174
  • ...
  • 189

مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

توضیح وبلاگ: در دنیای کنونی بیشترین ارتباطات در فضای مجازی صورت می گیرد و تأثیر به سزایی در افکارسازی دارد. با توجه به اینکه وظیفه اصلی طلاب این است که علم را برای تبلیغ و ترویج دین خدا بیاموزند و به سفارش ائمه اطهار (ع) تبلیغ دین در هر برهه زمانی باید بر اساس زبان و ادبیات همان زمان باشد، بنابراین یکی از مهمترین رسالت های طلاب، تبلیغ دین در فضای مجازی است. ان شاءالله با یاری امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) بتوانیم سرباز حقیقی آن حضرت باشیم.

موضوعات

  • همه
  • مطالب آزاد
    • اخبار
    • حجاب و عفاف
    • تربیت فرزند
    • خانواده
  • انس با قرآن
  • اهل بیت علیهم السلام
    • احلی من العسل
    • درانتظار یار...
    • مکتب امام جعفرصادق(ع)
  • مناسبت ها
  • سلامت
  • در محضر استاد
  • مقالات و پژوهش ها
  • دفاع مقدس
    • پیام شهدا
  • احکام
    • پرسمان مذهبی
  • مسابقات
  • سخنان رهبر
  • سیاسی
  • ثبت نام

جستجو

آمار

  • امروز: 31
  • دیروز:
  • 7 روز قبل: 2336
  • 1 ماه قبل: 4388
  • کل بازدیدها: 283701
اوقات شرعی

دانشنامه مهدویت

ستاره ها

با قرآن