مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

وصیت‌های خدیجه (س)

حضرت خدیجه(س) در آخرین لحظات زندگی وصایایی به شرح زیر به پیامبر اکرم نمود:

1ـ برای او دعای خیرکند.

2ـ او را به دست خود در خاک قرار دهد.

3ـ پیش از دفن در قبر او وارد شود.

4ـ عبایی را که به هنگام نزول وحی بردوش داشت، روی کفن او قرار دهد حضرت خدیجه که همه اموال منقول و غیرمنقولش را به حبیب خود بخشیده بود، در مقابل فقط یک عبا مطالبه نمود. حضرت خدیجه (س) در آن لحظات آخر در مورد حضرت زهرا (س) ابراز نگرانی کرد، اسماء بنت عمیس تعهد نمود که در شب زفاف او به جای خدیجه نقش مادری ایفا کند.

خوف خدیجه (س) از مرگ

حضرت خدیجه سلام‌الله علیها بیست و چهار سال با پیامبر اکرم(ص) زندگی کرد و سرانجام در بستر بیماری قرار گرفت. با اینکه حضرت خدیجه(س) نهایت فداکاری را برای اسلام نمود، و به طور مکرر از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله به او مژده ی بهشت داده شد، در عین حال خائف بود، و در آستانه ی مرگ، از ترس خدا هراسان بود، و خود را بنده ی کوچک و ناچیزی می‌دانست، و از درگاه خدا می‌خواست که در عالم قبر و برزخ خشنود شود، از پیامبر(ص) تقاضای دعا و طلب مغفرت نمودن داشت، و از آن حضرت می‌خواست که هنگام مرگ و خاک سپاری، او را مورد لطف خاص قرار دهد، در قبرش بخوابد، و با این کار، رحمت الهی را وارد قبر سازد و…. .

در آن هنگام فاطمه سلام‌الله علیها حدود پنج سال داشت، گویا خدیجه(س) شرم داشت از پیامبر(ص) تقاضای دیگر کند، فاطمه(س) را واسطه قرار داد، به او فرمود: «دختر جان! نزد پدر برو، و از او بخواه پیکرم را با یکی از روپوش‌های خود کفن نموده و بپوشاند.»

فاطمه(س) واسطه شد و این تقاضای خدیجه(س) نیز روا شد. این تقاضای خدیجه(س) از اینرو بود تا آن لباس موجب نورهایی از رحمت الهی شود و او را در عالم برزخ و روز قیامت خشنود سازد.

حضرت رسول(ص) که بر بالین این بانوی بزرگوار حاضر بود، ضمن گفت‌وگوی با وی فرمود: خدا تو را با مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم برابری داده است. وقتی روح حضرت خدیجه(س) به سوی جهان جاودان پر کشید پیامبر(ص) سخت گریست.

چون در «حَجُون» قبری برای خدیجه کبری(س) کندند، پیامبر (ص) خود به راه افتاد؛ همچنان که اشک از چشمانش می‌بارید داخل قبر شد و خوابید، افزون‌تر از قبل گریست و او را دعا کرد. آنگاه برخاست و با دست خویش همسرش را در قبر گذاشت. حضرت فاطمه سلام الله علیها ، یادگار امّ‌المؤمنین حضرت خدیجه(س) گِرد پدر می‌گشت،

خود را به دامان ایشان می‌آویخت، بهانه مادر می‌گرفت و دل دردمند پدر را آتش می‌زد.

پیامبر (ص) جز سکوت چیزی نداشت؛ جبرئیل نازل شد و گفت: ای پیامبر، به فاطمه بگو خدا برای مادرت قصری از لؤلؤ ساخته که درونش آشکار است و در آنجا هیچ سختی و تلخی نیست. به این ترتیب فرشته الهی پایان رنج‌ها و محنت‌های حضرت خدیجه سلام‌الله علیها را اعلام کرد.

وفات حضرت خدیجه(س) به فاصله اندکی از رحلت اندوه‌بار حضرت ابوطالب(ع) رخ داد، پیامبر اکرم (ص) آن سال را «عام الحزن» نام نهاد و در واقع یک سال اعلام عزای عمومی نمود.

آرامگاه حضرت خدیجه(س) در قبرستانی در مکه است. رحلت خدیجه برای پیغمبر (ص) مصیبتی بزرگ بود؛ زیرا خدیجه یاور پیغمبر خدا (ص) بود و به احترام او بسیاری به حضرت محمد(ص) احترام می‌گذاشتند و از آزار ایشان خودداری می‌کردند.

فرزندان حضرت خدیجه(س)

ابن هشام می نویسد: «فرزندان خدیجه (س) از پیامبر (ص) عبارتند از: رقیه، زینب، ام کلثوم، فاطمه، قاسم، طیب و طاهر. پیامبر (ص) از همسران متعدد خود، تنها از خدیجه (س) دارای فرزند بود، و یک فرزند نیز به نام ابراهیم از همسر دیگرش «ماریه ی قبطیه» داشت.

منبع:فارس

این روزها همه طبق ماهیت شان رفتارمیکنند..مردها مثل هم..زن ها هم مثل هم باهویتی تعریف شده.. 

خط کشی شده

“بالاخره مرد دیگه یه وقتم از کوره در میره"…."زن دیگه دلش نازکه خون میبینه غش میکنه"…

توجیه ها از فرط تکرار منطق شده…

دراین قحطی که زن خودش را میپرستد .زن بودنش را میپرستد

.زینب چه گم شده ی غریبی است…

همه عزیزانش راسربریدند..تکه تکه کردند..کودکان را تازیانه زدند وخودش را…طبق خط کشی ها الان زن بایدغش کنه… باید تاحد مرگ بی تابی کنه..باید از فرط غم بی کلام بشه…

اما او ایستاده…راست… در درباریزید..جایی که نفس مردها می برد وآهسته وبریده نه!بلکه باشجاعت فریادمیزند

والله هرحقه ای میخاهی بزن.سعیت رابکن اما یقین داشته باش که نام مارامحونمیکنی..انکه محو ونابود میشود توهستی…

علامت سوال؟

مااسیریم!؟ یا زینب؟!

نویسنده  : فاطمه شهیدی

روزی که خرمشهر پیروز شد و مثل همیشه ایرانی، غیرت خود را به جهانیان ثابت کرد و نشان داد که در برابر تجاوز، خاموش نایستاده است؛ به ویژه جوانان که با دیدن فتنه انگیزی های غرب و شرق علیه میهن خود، چون همیشه هوشیار به پا خاستند و با مشت های گره کرده شعار می دادند: «ای رهبر آزاده، آماده ایم آماده».
اکنون گویا دشمن، واقعه 1361 را فراموش کرده و نقش ولایت فقیه را نادیده گرفته است.

ولایت فقیه، همان عاملی بود که باعث شد خرمشهر در برابر دشمنِ تا دندان مسلح که با حمایت مستکبران و خونخواران آشنای جهان، چون امریکا و اسرائیل، قدرت یافته بود، ایستادگی کند و به ایران بازگردد.
خرمشهر پیروز شد و همه می دانند با زیرکی و اخلاص ولی فقیه آن زمان، چنین شد.
دشمن بعد از فتح خرمشهر فهمید که با جنگ نمی تواند، ملت ایران را شکست دهد. بنابراین از صرافت جنگ سیاسی افتاد و حیله های تازه ای آغاز کرد؛ از جمله پیشنهاد آتش بس داد که این نیرنگ نیز با هوشیاری ولایت فقیه آن زمان ـ امام خمینی(ره) ـ خنثی شد.
فتح خرمشهر، اعلام شکست طرح استکباری علیه انقلاب اسلامی ایران بود.
فتح خرمشهر، سرآغاز پیروزی بود.
جوانان! بیایید برای گرامیداشت همیشگی فتح خرمشهر، باشکوه تر تلاش کنیم.

خلاصه ای از سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی

منبع : سایت میزان

دولت با تصویب هئت دولت یک قرداد بر اساس قبول نظارت جهانی ،منطقه ای ، ملی تحت نظارت یونسکو،یونی سف ، سازمان غذا و دارو و سازمان بهداشت جهانی ، صندوق بانک جهانی پول و ….منعقد کرد. ایران در بین تمام کشور های اسیایی و اقیانوسیه تنها کشوری است که این قرار داد را امضا نمود.مسئولین این نهاد از پذیرش و پیشرفت فوق العاده ی آن در ایران اعلام شگفتی و شادمانی کردند. دولت 30 کارگروه فعال را جهت پیگیری و به فعلیت رساندن 17 هدف مشخص این قرار داد که با صراحت در جهت اجرای ایدئولوژی اومانیستی بیان شده مامور کرد. مفاد این قرارداد ضد دستورات و احکام قران ، قانون اساسی مصوبات راهبردی ،در خصوص اموزش و پرورش و آموزش عالی و مخالف مصوبات آموزش عالی انقلاب فرهنگی می باشد.

در حالی که طبق اصل 153 قانون اساسی تمامی قراردادها و پروتکل ها و معاهدات بین المللی باید در مجلس شورای اسلامی برس و چنانچه ضد قانون اساسی و قران و شرع و مصوبات نهاد های مربوطه مانند شورای عالی انقلاب فرهنگی نباشد و در صورت تصویب نمایندگان مجلس، به امضای دولت برسد ولی متاسفانه دولت قانون و مجلس و شورای انقلاب فرهنگی و شورای نگهبان و… را دور زده و با دور انداختن تمام مصوبات بالا دستی آموزش وپرورش و آموزش عالی توسط شورای انقلاب فرهنگی و مجلس ، این قرارداد را تحت عنوان ” سند توسعه پایدار ” امضانموده است .

مفاد این قرارداد مبنی بر امانیستی نمودن فرهنگ و شیوه ی زندگی و اخلاق و سیاست و دین کشور های مختلف به شیوه ی صهیونیست ها یا همان اهداف فراماسونری می باشد. کلمات به ظاهر زیبایی در مفاد این قرارداد امده که معانی آن در ذیل بندهای آن توضیح داده شده است

: 1: آموزش کودکان از کودکستان و دوره ی ابتدایی به منظور حفظ بهداشت آنان منظور چیست ؟ یعنی “ آموزش چگونگی روابط جنسی “ برای محافظت کودکان از ابتلای به ایذر در کودکستان و مدارس ابتدایی….یعنی این مساله به عنوان مواد درسی در کتب درسی ابتدایی گنجانده و توسط معلمان آموزش داده شود و دولت ایران به صورت مستمر تعداد دانش آموزان تحت تعلیم و تعداد و مشخصات معلمین و مراکز تعلیم دهنده را به این سازمان های جهانی ، گزارش دهد ….سوال این همه اسناد راهبردی چند ساله در مجلس و شورای انقلاب فرهنگی تصویب شد.تا کنون کدام دولت و چه مقدار گزارش چگونگی عملکرد و مراحل عملیاتی و میزان پیشرفت انان به این نهادها گزارش شده است ؟؟؟؟؟؟؟

گزارش مستمر به این نهادهای صهیونیستی تحت عنوان سازمان های جهانی یعنی دادن اطلاعات از ریزترین مسائل آموزش و پرورش عالی ما به دست خود ما (جاسوسی رسمی ).کلیه هزینه های اومانیستی کردن (غربی کردن ) نسل اینده ی کشور به عهده ملت ایران است.

2: دولت موظف به حمایت از کانون خانواده است …یعنی چه ؟ یعنی دولت موظف است از خانواده با تعریف سه مدل خانواده حمایت کند :

1: خانواده ی تشکیل شده از دو مرد و یک بچه..

2: دو زن و یک بچه که به فرزندی پذیرفته اند

3: یک زن و یک مرد مساوات جنسیتی یعنی چه ؟ یعنی مکان های عمومی مانند استخر ها ،مدارس مهد کودک ها باید مختلط باشد

4:دولت موظف است اینترنت پر سرعت در اختیار خانوادها قرار دهد. و حق فیلتر کردن هیچ سایتی را ندارد

5:کتب درسی باید بر اساس دیدگاه اومانیسیتی تنظیم و نو شته شود و متون آن باید مستمرا به این سازمان گزارش شود

.

نویسنده با بهره گیری از کتاب “مکیال المکارم ” تالیف مرحوم حاج میرزا محمد تقی موسوی اصفهانی که با استناد به احادیث گوناگون گرد آوری شده است وظایف و مسئولیت های شیعیان و منتظران امام زمان (عج) را در زمان غیبت بازگو نموده و به توضیح انها طبق روایات ائمه اطهار می پردازد.

چند نمونه از این وظایف و مسئولیت ها که در کتاب “مکیال و المکارم” آمده است بدین شرح است :

1- شناخت امام زمان (عج)

2- محبت خاص نسبت به آن حضرت

3- محزون بودن از فراق و دوری امام عصر(عج)

4- مداومت بر خواندن بعضی از ادعیه مثل دعای توفیق شناخت آن حضرت (اللهم عرفنی نفسک)

5- صدقه دادن به نیابت امام

6- اهتمام و کوشش در راه یاری امام از هر طریقی که ممکن است

پیروی از نایبان امام زمان (عج)

یکی از واز وظایف شیعیان که در زمان غیبت صغری 4 نائب خاص

واسطه بین امام و مردم بودند و مردم مسائل مختلف خود را توسط

این نواب به اطلاع مردم می رسانند.

در زمان غیبت نیز بنا بر اسناد و روایات وارده این مراجع و عالمان

شیعه هستند که باید با اجتمادر دین احکام دین را استخراج کرده و

به مسائل مردم پاسخ دهند در واقع وظیفه رهبری بر عهده نائبان

عام خواهد بود ه که البته این فقیه باید شایستگی های لازم را برای

نیابت داشته باشد و مردم نیز باید مطیع امر ایشان باشند.

دعا برای امام زمان (عج)

دعا یعنی ایمان به قدرت خدا و خواستن از عمق دل از او.

اگر دعای شما نبود خداوند به شما توجهی نمی کرد ف دعا وسیله

ای برای پاکسازی نفس و تزکیه آن است حتی امام سجاد (ع) نیز در

شرایط دشوار در قالب دعا به تهذیب و هدایت انسان ها می

پرداختند .

به طور کلی دعا جایگاه بسیار مهمی در زندگی انسان دارد هم در

رفع حاجت و نیاز هم وسیله دوری از بدی ها و گناهان هم رسیدن

به موفقیت و کمال .پس ما نباید دعا را فرو گذاره ویا ا زدعا کر دن

خسته یا ناامید شویم .

حالا با توجه به این نقش مهمی که دعا دارد ما دوستداران و پیروان و

منتظرین امام زمان (عج) باید همیشه و همه وقت و عمق وجود و با

احساسا نیاز و اظطرار به وجود آن حضرت برای تعجیل در ظهور

ایشان دعا کنیم در واقع این دعا کردن نوعی یاری کردن امام است و

راهی ست برای مصون ماندن از گمراهی ها و لغز ش ها و ضلالت

ها ی دوران غیبت هما ن طور که در بعضی احادیث آمده “به خدا او

غیبتی می کند که در آن از غیبت و هلاکت و گمراهی نجات نمی

یابند مگر کسی که خدا وند او را بر ایمان و امامتش پایدار داشته و

به دعا برای تعجیل در فرجش توفیق دهد.

امام هادی (ع) نیز در پاسخ به فردی که درباره وظایف عموم شیعیان

در زمان غیبت سوال کرده بود چنین جواب داد : بر شما باد به دعا و

نیایش برای فرج و دارا بودن حالت انتظار.

هدیه دادن به حضرت ولی عصر(عج):

  اهدا قرائت قرآن به امام زمان که باعث نزدیک شدن به ایشان و بهره‌مندی از الطاف بیکران این عزیز می‌شود.
هدیه کردن ثواب نماز به امام زمان(عج): در حدیث آمده: «هر کس

ثواب نماز خود را برای رسول خدا(ص) و امیرالمومنین(ع) و اوصیای بعد از

آن حضرت قرار دهد، خداوند متعال ثواب نمازش را آنقدر افزایش می‌دهد

که از شمارش آن نفس قطع ‌می‌گردد ‌و پیش از آن که روحش از بدنش

بیرون بیاید به او گفته می‌شود: ای فلان هدیه تو به ما رسید پس امروز

روز پاداش وتلافی کردن نیکی‌های توست…»

  طواف بیت الله الحرام به نیابت امام زمان(عج)
 

   زیارت مشاهد رسول خدا و معصومین به نیابت امام زمان(عج)
 

  متفق شدن بر توبه واقعی و بازگرداندن حقوق به صاحبان آن‌ها: یکی از

اسباب و علل غیبت امام زمان گناهان و اعمال ناشایست ماست.

چه خوب است که ما از گناهان و بدیمان توبه کنیم آن هم توبه واقعی.

امام عصر(عج) می‌فرمایند:«هرگاه از گناه و اشتباهی که مرتکب شده‎‌ای به

درگاه خداوند متعال استغفار کنی، خداوند متعال آن را می‌بخشند.»

توبه واقعی با شرایطی که دارد باعث خشنودی قلب امام زمان(عج) می‌شود.

وجود مبارک حضرت ولی عصر(عج) در حدیثی طولانی به فرزند مهزیار،

شیعیان را به استغفار و دعا در حق یکدیگر ترغیب می‌کند و آن را موجب

رفع عذاب از روی زمین و اهل آن می‌داند.

جان من قربان تو ای جان جانانم بیا      گلشنم بی گل شده ای روح رعنایم بیا

چکیده

دعا و مناجات یکی از شیوه های مهم ارتباط میان مخلوق و خالق هستی است. در بین میراث مکتوب شیعه، « مناجات خمس عشره » که مشتمل بر پانزده مناجات عرفانی در مسیر سیر و سلوک الی الحقّ است، خودنمایی می کند. «رغبت به حق » موضوعی است که محور اصلی «مناجات الراغبین» را در میان این مناجات های پر محتوی تشکیل می دهد. امام سجاد علیه السلام در این مناجات از ویژگی‌های ارزشمند راغبین مثل : حُسن ظن به خدا و توکل بر او، اوصاف مرغوب حقیقی (خدا) مانند: جمال الهی و انوار قدسی، درخواست‌های سوزناک راغبین از قبیل : طلب اِنعام وَ جود الهی و ثمرات ارزنده‌ی رغبت چون‌: آمرزش و شفاعت راغب، سخن به میان آورده‌اند. تأمل و دقت در آموزه‌های عالی تربیتی این مجموعه‌ی گرانبها، به ویژه مناجات الراغبین، اشتیاق فراوانی در وجود سالکین و محبین حضرت حق ایجاد کرده و آنان را به سوی کسب رضوان الهی و تقرّب به خدا نزدیک می کند. این مجموعه در هر مرحله دستورات خاصی برای عارفین دارد و منشور عظیم عرفانی و اخلاقی به شمار می‌رود، به ویژه مناجات الراغبین که محرّک مهمی در ادامه مسیر حرکت است. داده‌های اولیه این تحقیق با استفاده از روش کتابخانه‌ای جمع آوری شده و با بهره‌برداری از روش توصیفی تدوین شده است.

واژگان کلیدی: دعا، مناجات خمس عشره، مناجات الراغبین، امام سجاد علیه السلام

پژوهشگر : سعیده رضوی

جهت مطالعه کامل تحقیق به مؤسسه آموزش عالی حوزوی حضرت قاسم بن الحسن(علیهماالسلام) مراجعه فرمایید.