مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

دخترک چادری قصه ما اینستاگرامش را
با #آلبوم_عکس_شخصی اش اشتباه گرفته است؛

چیک چیک عکس و افکت و آپ فقط برای چند #لایک_نامحرم!

??و این یعنی #صدرحمت به
#بی_چادرهای_بی_اینستاگرام!

?پ ن：
☘حواست باشد ای بانو که عشقت چادرت باشد…
برایش نقشه ها دارند و جنگ نرم یعنی این!!!☘

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدمهدی ماندگاری، با اشاره به تشیع انگلیسی و تسنن آمریکایی، اظهار کرد: استکبار جهانی در جنگ نرم تلاش می‌کند تا هرکجا جایگاه ارزشی در جامعه وجود دارد، جایگزین‌های جعلی آن را معرفی کند، لذا

باید بدانیم اگر اسم اسلام بماند، ولی رسمش برود یک‌بار دیگر سر حسین بالای نیزه می‌رود
چرا در زمینه فیلم ها و بازی های رایانه ای غربی تحریم نیستیم؟
وی اضافه کرد: طبق آیات قرآن نیاز ذاتی کودکان و جوانان جامعه، بازی و نشاط است، آمریکا در همه بخش های مهم ایران اسلامی را تحریم کرد، ولی در بخش فیلم و بازی‌های غربی هیچ‌گونه تحریمی علیه کشور ما وجود ندارد .
حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری با بیان اینکه دشمن در جبهه فرهنگی تلفات زیادی از ما می‌گیرد، ابراز داشت: جبهه فرهنگی، میدان زندگی جامعه ماست، در میدان زندگی دشمن دایه مهربان‌تر از مادر است و تشخیص در این جبهه بسیار سخت است.
استکبار با پنبه سر می بُرد
وی بابیان این که استکبار جهانی در شرایط کنونی مهربانی زیادی به جوانان ما نشان می‌دهد، گفت: استکبار جهانی در تهاجم فرهنگی با زیرکی کامل و مهربانی، با پنبه سر ما می بُرد؛ قرآن سفارش کرده که مراقبت قدم‌های نرم دزدان فرهنگی باشیم .
کارشناس مسائل مذهبی با بیان اینکه استکبار جهانی در میدان فرهنگی به‌گونه‌ای عمل می‌کند که هیچ‌کس به حمله او توجه نداشته باشد، تصریح کرد:

 دشمن با مهربانی چادر و حجاب از سر زنان و دختران ما بر می‌دارد بدونِ آن که همچون رضاخان بخواهد بازور کشف حجاب کند .
رئیس موسسه روایت سیره شهدا با بیان این که امروز شیطان در وجود آمریکا، اسرائیل، آل سعود و انگلیس تبلور پیدا کرده است، ادامه داد: استکبار جهانی در نیاز شناسی و تشخیص نیاز جامعه امروز مهارت زیادی دارد، ولی آدرس غلط به جامعه و جوانان ما می‌دهد .
وی با اشاره به اینکه فضای مجازی، ماهواره و بازی‌های کامپیوتری ابراز جنگ نرم دشمن هستند، بیان داشت: اگر ما در بخش‌های نفتی، اقتصادی، داروئی و … در تحریم هستیم، چرا در بخش برنامه‌های ماهواره‌ای و ترویج فرهنگ غرب تحریم نیستیم.

خط دهی دشمن به کودکان ایرانی
حجت‌الاسلام والمسلمین ماندگاری با اشاره به اینکه کشور ما مورد هجوم بازی‌های رایانه‌ای غربی و فیلم‌های هالیوودی است، تصریح کرد: در بازی‌های رایانه ای غربی کودکان به مسجد و سربند الله‌اکبر و مقدسات دین اسلام و مذهب تشیع حمله می‌کنند؛ دشمن از طریق این بازی ها، به کودکان، نوجوانان و جوانان ما خط دهی می‌کند .
وی با اشاره اینکه عروسک‌های غربی الگوی بدحجابی و بی‌حجابی برای دختران هستند، ادامه داد: عروسک‌های غربی در کشورهای اسلامی حتی شهرهای مکه و مدینه و عتبات عالیات ابراز حمله و زیر سؤال بردن حیا، عفت و حجاب اسلامی محسوب می‌شوند .
رئیس موسسه روایت سیره شهدا خطاب به دلسوزان نظام، نخبگان و فرهیختگان مکتب علوی، مسئولین مساجد، هیئت‌های مذهبی و هنرمندان اسلامی گفت: امروز جامعه به‌شدت به الگوهای هنری ایرانی اسلامی برای ساخت بازی‌های رایانه‌ای، عروسک، شعرها و قصه‌های جذاب برای پاسخ گوئی به نیاز کودکان و نوجوانان و جوانان نیاز دارد.
پیشنهاد راه اندازی مهدهای کودک در کنار مجالس حسینی
حجت‌الاسلام والمسلمین ماندگاری با بیان این که راه‌اندازی مهدهای کودک در کنار مجلس عزاداری و سخنرانی برای حضور مادران و فرزندان بسیار ضروری و مهم است، گفت: در کنار مساجد و مجالس عزاداری باید مهدکودکی‌های اسلامی دائر شود.
وی با بیان اینکه طبق آیات قرآن نیاز بزرگسالان تفاخر است، بیان داشت: امروز فخرفروشی در جامع اسلامی ما حاکم شده و به‌جای فخر فروشی به اخلاق اسلامی، پول، ماشین مدل‌بالا، منازل گران‌قیمت و … جایگزین آن شده است.
فخر فروشی به ماشین های میلیاردی!
رئیس موسسه روایت سیره شهدا افزود: فخرفروشی در جامعه باعث شده افراد توانمند به‌ جای دستگیری از نیازمندان و محرومان، به‌ طرف خرید ماشین‌ها و منازل میلیاردی حرکت کنند .
وی بابیان اینکه جای تأسف دارد بعضی از هیئت‌های مذهبی و مساجد به فخرفروشی در تجهیزات و امکانات گران‌قیمت شده‌اند، گفت: فخرفروشی هیئت‌های مذهبی و مساجد باید به جذب جوانان، آموزش برای کاهش طلاق و آسیب‌های اجتماعی، تأمین جهیزیه برای زوج‌های محروم باشد.
حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری در پایان تصریح کرد: امروز تجمل‌گرائی عامل فخرفروشی و آفت جامعه ما محسوب می‌شود تصریح کرد: امروز به رخ کشیدن آمار آفت جامعه شده است
منبعhawzahnews.com:

دستور به حجاب و عفاف نه تنها يك ضرورت اجتماعى براى حفظ عفت جامعه است، بلكه مهم ترين راه كار حفظ عفت، كرامت و شخصيت انسانى زنان در عرصه هاى گوناگون مى باشد.
و پاره ى وجود رسول خدا صلى الله عليه و آله كامل ترين اسوه و الگوى حيا، عفت و حجاب است.

سخن از فاطمه است؛ فاطمه اى كه پدرش كانون همه ى حوادث سياسى- اجتماعى آن روزگار بود و او در كنار پدر، چون مادرى مهربان، در همه ى اين صحنه ها حضورى مستمر داشت. آرى فاطمه در تمام عمر در صحنه هاى گوناگون اجتماعى حضور داشت؛ چه در دوران كودكى در شرايط طاقت فرساى مكه و حصر اقتصادى در شعب ابى طالب؛ چه در دوران بعد از هجرت به مدينه و كشاكش جنگ هاى پُرشمار و حوادث بى شمار، و چه در خانه ى على عليه السلام كه محل آمد و شد فراوان اصحاب و ياران خاص رسول بود.

حضرت صديقه ى طاهره در همه ى اين صحنه ها حضور داشت؛ اما با همه ى اين احوال، عفاف و حجاب او در اوج يگانگى و بى مثالى بود.

جلوه هايى بسيار زيبا و ديدنى از رفتار و گفتار فاطمه ى زهرا عليهاالسلام در عرصه ى حجاب و عفاف گزارش شده است كه حقيقت هر يك از اين رفتارها و گفتارها مى بايد سرمشق دختران و زنان ما در زندگى قرار گيرد:

ادامه »

با ناراحتی گفت:” وقتی من از دنیا رفتم، به رسم عرب جنازه‌ام را روی تخته حمل نکنید، حجم بدنم معلوم می‌شود.”

اسماء تابوتی درست کرد شبیه تابوتهایی که درحبشه دیده بود.

بعد از رفتن پیامبر ،کسی خنده‌ی فاطمه را ندیده بود. اما چشمش به تابوت افتاد تبسم کرد.اولین تابوتی که حجم بدن را می‌پوشاند، تابوت فاطمه بود.

حضرت زهرا نگران بود بعد از مرگش هم،حجم بدنش را نامحرم نبیند و امروز بعضی تمام تلاششان را می کنند که حجم بدنشان،بهتر دیده بشود!!!!

داستان خلقت: “و خداوند انسان را نیمی از جنس مرد و نیمی از جنس زن آفرید و فرمود: فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ …”

آن هنگام که حضرت حق، روح اشرف مخلوقات را در کالبد این آفریده‌ی شگرف می‌دمید، به هر نیم موهبتهایی بخشید و هر کدام را نسبت به دیگری نیازمند نمود. فرشتگان درگاه الهی مأمور شدند به این‌که خاک خلقت زن را بیشتر غربال کنند تا نرمی وجود او بیشتر شود. اما برای مرد اینچنین نبود، چون مرد باید با زبری روزگار روبرو می‌شد و اندکی ضمختی در وجودش لازم بود.

باری تعالی زن را ریحانه خلق کرد و مرد را عماد. زن را گلی برای مرد و مرد را ساقه‌ای برای زن آفرید. زن به مرد جلال و شکوه بخشید و مرد به زن راست‌قامتی و ایستادگی؛ و هر دو مایه‌ی آرامش هم شدند. زن رنگ شد و عطر شد تا مرد خواستنی و دیدنی شود و مرد خار شد و ریشه شد تا زن از گزند باد و بید در امان باشد. زن جلوه‌ی احساس شد و مرد نماد اقتدار.

ادامه »

21 تيرماه ،روز ملي عفاف و حجاب گرامي باد

مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن

حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق

پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد. حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی

محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمی‎توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.

اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب می‎تواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و

روحی صحیح است که می‎تواند از لغزش‎ها و گناه‎های روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید. علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی می‎کند، نام برده شده است؛ مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و زنان در

مواجهه با نامحرم به آن توصیه شده‎اند.

هدف و فلسفه حجاب

هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تزکیه‌ی نفس و تقوا به دست می‎آید:

إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ (حجرات؛۱۳) بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.

هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛

اوست خدایی که میان عرب امّی (قومی که خواندن و نوشتن هم نمی‎دانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از

این، همه در ورطه‌ی جهالت و گمراهی بودند.

از قرآن کریم استفاده می‎شود که هدف از تشریع حکم الهی، وجوب حجاب اسلامی، دست‌یابی به تزکیه‌ی نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی است. آیاتی هم‎چون:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ؛ ای رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشم‎ها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگی جسم و جان ایشان اصلح است.

حجاب چشم

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ (نور؛۳۰) ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ(نور؛۳۱) ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

حجاب در گفتار

نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است:

فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ(احزاب؛۳۲) پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.

حجاب رفتاری

نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونه‎ای راه نروند که با نشان دادن زینت‎های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند

وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ(نور؛۳۱) و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.

از مجموع مباحث طرح شده به روشنی استفاده می‎شود که مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قایل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحای مختلف رفتار، مثل نحوه‌ی پوشش، نگاه، ‌حرف زدن و راه ‎رفتن است.

بنابراین، حجاب و پوشش زن نیز به منزله‌ی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند. همین مفهوم منع و امتناع در ریشه‌ی لغوی عفت نیز وجود دارد؛

حجاب و عفت

دو واژه‌ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترک‎اند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‎گردد.

منبع: http://www.asemooni.com