مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

السلام علیک یا جواد الائمه(ع)

من به لطف نگاهــت ای باران

سـوی مشهــــــــــد زیاد می آیم

دست بر روی سینه هر بار از

سمت باب الجـــــــــواد می آیم

▬-▬-▬-▬-▬-▬-▬-▬-▬

با حضورت ستاره ها گفتند

نور در خانه ی امام رضاست

کهکشان ها شبیه تسبیحی

دستِ دُردانه ی امام رضاست

**

مثل باران همیشه دستانت

رزق و روزی برای مردم داشت

برکت در مدینه بود از بس

چهره ات رنگ و بوی گندم داشت

گم می‌شوم در ازدحام شهر.
خسته‌ام.
نشانی خانه‌ام را به خاطر نمی‌آورم
تشنه‌ام؛
تشنه یک دقیقه آرامش
خسته لحظه‌ای حتّی
چشمانم به دنبال سرپناهی می‌گردد؛
سرپناهی که از این هیاهو دورم کند
خلوتی که در آن به خود بیاندیشم
به نشانی خانه‌ام.
نور سبزی از گلدسته‌های مسجد جامع شهر به چشمم می‌خورد،
بی‌اختیار به سویش کشیده می‌شوم
زمزمه «اَللهُمَّ لَکَ الحمد» به گوشم می‌خورد

نوای «لَکَ المَجْدُ و لَکَ العِزّ»، از خود بی‌خودم می‌کند
چشم که باز می‌کنم، من هستم و خیلِ عاشقان الهی
من هستم و صف به صف تسبیح و نماز و استغاثه
اکنون سه روز است با توام؛
هم‌صحبت تو و هم‌خانه تو.
سه روز است میهمانِ توام و تو همچنان مهربان‌ترین میزبانِ دنیایی.
کم‌کم نشانی خانه‌ام را به یاد می‌آورم:
من اهل ایمان بودم؛ همسایه خورشید
عشق، در دو قدمی من جوانه می‌زد
یقین، پشت خانه‌ام اُردو زده بود
باید بروم.

نویسنده: باران رضایی

“علی البدل” به عنوان سریالی که قرار بود ماه مبارک رمضان سال گذشته ، میهمان شب های تلویزیون باشد با تاخیری هشت ماهه بالاخره در نوروز امسال ، در قامتِ مهم ترین سریال نوروزی سیما در قاب جعبه جادو قرار گرفت.

“علی البدل” روایتگر ماجراهای روستاییانی است که در روستایی به نام چشمه قل قل، دارای دو خان هستند که در شورای پنج نفره روستا نیز عضویت دارند و در این بین ، احمد مهران فر ایفاگر نقش علی البدل است که بعدها رییس شورا می شود و دست به اصلاحاتی می زند، اما…

“علی البدل” قصه یک آبادی است که گرچه دارای ثروتی خدادادی است و از چشمه های آب گرم معدنی برخوردار می باشد، اما اهالی آن به خصوص خان های پرنفوذ، قدر این ثروت را نمی دانند و به گونه ای آن را بد اداره می کنند که چشمه های روستا در حال خشک شدن و از بین رفتن است.

هر  چند که سیروس مقدم، کارگردان آن در گفتگویی با یکی از رسانه ها صراحتاً بیان داشته که داستان این سریال سیاسی نیست اما به هر حال نشانه هایی از ارجاع به اوضاع سیاسی کشور در این مجموعه نوروزی نیز به چشم می خورد، خاصه آن که خواسته یا ناخواسته در آستانه انتخابات از رسانه ملی پخش می شود و همین مساله شائبه چنین ارجاعاتی را تقویت می کند.

از جمله نقاط قابل توجه در این سریال به سان چهارگانه پایتخت، روایتگری قصه از سوی کارگردان و نویسنده در بطن ماجراهای عادی مردم و زندگی روزمره است؛ به ویژه این که سیروس مقدم در سریال های اخیر خود نگاه خاص تری به طبقات متوسط و ضعیف غیرتهرانی دارد و خرده داستان های جاری در سبک زندگی آن ها را در محوریت و کانون فیلم سازی و سریال سازی خود قرار می دهد.

این نکته بسیار مهمی است که متاسفانه برخی از فیلمسازان و هنرمندان کشور ما در ساخت و تولید اثر هنری خود کمتر به آن توجه می کنند و یا این که مع الاسف گاه هیچ توجهی به آن ندارند!

البته در سریال علی البدل در قیاس با سریال پایتخت، یک مقدار واقع گرایی موجود در گذشته جایگزین فضای نسبتاً فانتزی سریال شده ، ضمن آن که نقش آفرینی ها در آن، چنان که باید و انتظار می رفت یک دست و درخشان نبوده، هر چند که با همین وضع نیز علی البدل یک سر و گردن از دیگر سریال های نوروزی سیما بالاتر است.

با این وجود انتظار می رفت که محصول همکاری مشترک سیروس مقدم و محسن تنابنده، فراتر از سریال موجود باشد؛ سریالی که به اعتقاد برخی مشابهت زیادی با فیلم سینمایی “ایران برگر"، ساخته مسعود جعفری جوزانی دارد و از برخی مولفه های آن نیز الهام گرفته است.

در کل آنچه قابل توجه و بیان است این که سریال از سوژه و موضوعی جالب توجه بهره می گیرد، منتها در داستان پردازی و شخصیت پردازی آن طور که باید و شاید به سان پایتخت موفق نبوده است؛ نقطه ضعف سریال شاید بازگردد به کمبود خلاقیت و نوآوری سازندگان اثر و این که در واقع نمایی داستان و بیان روایی آن تا حدی دچار لکنت شده اند.

این نکته البته نافی ارزش ها و نقاط قوت سریال نیست، منتهای مراتب در این سال ها ، انتظارات از افراد کاربلدی چون سیروس مقدم و محسن تنابنده و بازیگران قابلی چون مهدی فخیم زاده، مهدی هاشمی و احمد مهرانفر چنان بالا رفته که دیگر مخاطب ، اثری ضعیف تر از پایتخت را از آنان قبول نمی کند.

سید محمد مهدی موسوی(خبرگزاری رسمی حوزه )

آیت الله قرهی در درس اخلاق خود مطالبی درباره ماه رجب بیان کرده که متن آن برای علاقه مندان در ذیل آمده است:

خدا باز هم برای برگشتن، بهانه قرار می دهد. شب جمعه یک شب بود امّا بعد ایّامی را قرار می دهد، شب و روز ماه رجب المرجّب، ماهی که اگر انسان یک عمر گناه کرده باشد با گفتن «اَستَغفِرُاللّه رَبّی وَ اَتوبُ اِلَیه» ذوالجلال والاکرام می فرماید: به عزّت و جلالم گناهانش را می آمرزم. ماهی که پروردگار عالم به عنوان أصب؛ یعنی ریختن رحمت ذوالجلال والاکرام بر بندگانش قرار داد. ذوالجلال والاکرام بندگانش را دوست دارد و به آن ها عشق می ورزد. لذا ماه رجب ماه خدا می شود، که هر کس در این ماه رجب المرجّب بیشتر از همه ایّام استغفار کند، ذوالجلال والاکرام به او علاقه دارد. استغفار یعنی برگشت به سوی خدا، آشتی کنان بین انسان و خدا.

لذا ماه رجب، ماه شستشوی گناهان است و ماه شعبان، ماه پوشیدن لباس تقواست، برای اینکه می خواهیم در ماه مبارک رمضان، به ضیافت الله، به مهمانی خدا برویم. اگر شما را در مهمانی خصوصی و مهم دعوت کردند، رسمش این است انسان بهترین لباسش را بر تن می کند، طبیعی است قبلش آن لباس­های کثیف را می کَنَد و استحمام می­ کند، لباس نو می پوشد، بهترین لباس هایش را در بهترین مجالس می پوشد و وارد آن مجلس می شود.

ماه ضیافت الله در پیش است، ماه مهمانی خدا. ماهی که یک عدّه از اولیاء مثل مقدّس اردبیلی که بالحقّ مقدّس بود، دعوت نامه کتبی را به دست می گرفت. «کُتِبَ عَلَیٛکُمُ الٛصّیام کَما کُتِبَ عَلَی الَذینَ مِنٛ قَبٛلِکُم» [۱] منتها قبلش در ماه رجب باید شستشو کنیم. ماه رجب باید روحمان را پاک کنیم. چرک های روح و این گناهان را با استغفار، روزه و مراقبه بشوییم.

می دانید در ماه رجب المرجّب که ماه حرام است گناه را دو برابر حساب می کنند. دلیل چیست؟

 خدا می گوید: من این ماه را ماه غفران قرار دادم، آن وقت تو گناه می کنی؟ می دانید اگر قتلی انجام شود، اگر ضرب و جرحی باشد، دیه اش دو برابر است. همین طور رحمت هم دو برابر است. اگر کار ثوابی انجام دهی ذوالجلال و الاکرام لطف می کند و آن را دو برابر می کند، گرچه همیشه رحمت ذوالجلال و الاکرام شامل حال بندگان است امّا خدا دوست دارد بندگانش در این ماه جلو بیایند.

حضرت حق یک شبی مثل شب لیلة الرغائب را قرار داد. چه شبی است که یک عدّه از اولیاء در این شب به جایی رسیده اند، به آرزوهایشان رسیده ­اند. چه شبی است که خدا همین طور نقل و نبات بر سر بندگانش می ریزد و رحمتش را نازل می کند، چه شبی است که انسان از این همه لطف خدا، خجل می شود. شب عجیبی است.

ذوالجلال و الاکرام چون دید خود بندگان نمی آیند؛ بهانه درست کرد، ماه رجب را درست کرد و این ماه را، ماه غفران و ماه بازگشت بندگان به طهارت روح قرار داد. ما باید به سمت آشتی کردن با خدا بیاییم. طوری که پاک شویم، ماه شعبان لباس تقوا بپوشیم و بعد خدا بگوید: عزیز دلم! بنده ام! حالا به مهمانی خصوصی بیا. اوّل پاکمان می کند؛ بعد لباس تقوا به تنمان می­ کند، بعد ما را در مهمانی خصوصی می برد.

برای همین است دعای اولیاء فقط این بود: «خدایا! ماه مبارک رمضان را دوباره دریابیم.» طول عمر می خواستند برای درک آن ضیافت الله که عجب ضیافتی برای اولیاء است. عزیزان بوی ماه مبارک رمضان به مشام می رسد. فقط مع الاسف این بو هنوز به مشام ما گناهکاران نمی رسد. خدا این ماه رجب را قرار داد که خودمان را پاک کنیم.

منبع:www.hawzah.net

لطفاً پاسخ سوالات را همراه مشخصات به ایمیل مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(علیهماالسلام) ارسال نمائید.
farhangihgh313@gmail.com
نام ونام خانوادگی:                       نام شهر:                                     شماره تماس:

زمان پاسخگویی: 96/1/22(اهداء جوایز  96/1/28در مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن (علیهماالسلام)
خلاصه  فصل سوم کتاب انسان 250ساله ذر فایل pdf  صفحه بارگزاری شده است

شرکت برای عموم آزاد است

.فصل سوم از کتاب انسان 250 ساله

1-بزرگترین خصوصیت امیرالمومنین (ع) چه بوده است؟

الف) پیروی از پیامبر (ص)                                     ب) شجاعت

ج) تقوا                                                           د) بندگی

2- بزرگترین امتحان امیرالمومنین (ع) چه زمانی بود؟

الف) خوابیدن در بستر پیامبر(ص)                                      ب) بعد از رحلت پیامبر(ص)

ج) جنگ احد                                                   د) هنگام تبلیغ پیامبر در مکه

3- حضرت علی (ع) هنگام رحلت نبی اکرم چند سال داشت؟

الف) تقریبا حدود 30 تا 32                                    ب) حدود 29 تا 31 سال

ج) 30 سال                                                      د) 31 سال

4- تعبیر حضرت علی(ع) در دوران 25 ساله خلافت خلفای سه گانه چه بود؟

الف) قضاوت                                            ب) وزارت

ج) امیر                                                 د) گوشه نشینی

5- در شورای 6 نفره بعد از درگذشت خلیفه ی دوم ، رای چه کسی تعیین کننده خلیفه بود؟

الف) سعد بن ابی وقاص                              ب) طلحه

ج) زبیر                                                 د) عبدالرحمن عوف

* سوالات تشریحی

1- اقدام حضرت علی (ع) بعد از بیعت مردم با ابوبکر چه بود؟

2- امیرالمومنین تا چه زمانی در برابر حکومت وقت سکوت اختیار می کرد و تسلیم بود؟

3- بعد از قتل عثمان هنگامی که مردم برای انتخاب خلیفه نزد حضرت علی آمدند ایشان به آنها چه فرمود؟

4- سه خط فکری که امیرالمومنین با آنها جنگید کدام بود؟

5- پاسخ امیرالمومنین به معترضین مساوی تقسیم کردن بیت المال چه بود؟

ا

 
امـسال هـم سالمان بی تو تحویل می شود، آقا

گویا زمان بـرای ظهـورت بخیل میشود، آقا

بـا خوانـدنِ دعای قلوبِ و الابصار

قـلب زنگارمان جمیـل می شود، آقا

تمام روزهای سالمان تکراری اسـت

شـرمنده! مگر عیـدمان بی تو تعـطیـل می شـود، آقا…؟!

                           اللّهم عجّل لولیک الفرج