مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

میگویند به سپاه دشمن که نگاه میکرد اسب ها سرشان را به بغل میچرخواندند ،
برق نگاهش ،چشمان اسب ها را میسوزاند،اسب ها شرم میکردند.

تمااااااااام هم و غمش مشک بود ، کاری به دست نداشت. یک. لحظه. هم. حتی!
اصلا نگاه نکرد که آیا دست افتاد؟… نیافتاد؟ می تاخت به سوی حرم.
اما…اما وقتی صدای ریختن قطراتی گوشش را نوازش داد… فَــوَقف العباس،عباس ایستاد.

-عباس!!!! ……………………….بچه های حسین منتظرند!!

آن جا بود که خدا تحمل نکرد این صحنه را، زود تیری در چله ی کمان وفا گذاشت ، به چشمان عشق زد و گفت :
من تحمل دیدن چشمان شرمنده ی عباسم را ندارم…
نمیتوانست در چشمان مولا نگاه کند
خدا به فکر عباس بود … کارش را راحت کرد ،و الا هرگز صدا نمیزد
یا اخا ادرک اخاک…

ای دل آرام گیر … الا بذکر الله تطمئن القلوب

نترس … حسبی الله و نعم الوکیل

همیشه خدایت بیدار است … لا تاخذ سنه و لا نوم

صبر کن که کارها به صبر درست شود… الله یحب الصابرین

به هیچ کس احتیاجی نیست … الیس الله بکاف عبده؟

سلیمه … آرام گیر … بلند شو …

راه تو را می خواند… بلند شو سلیمه ، خواهش می کنم…

بِحول الله و قُوته أَقوم وأَقعد

حجـامت در درمـان چـه بیماریهایـی مفیـد است؟

باید توجه داشت که حجامت باعث جلوگیری از ایجاد بیماری و حفظ سلامتی بدن می شود و در منابع طب اسلامی و طب سنتی، به عنوان یکی از ارکان مهم درمان ذکر گردیده است. در ایران در طی پژوهش های مستمر بر روی بیش از پانصد هزار بیمار، تعداد 70 نوع بیماری را با حجامت درمان نموده اند. در آلمان دکتر یوهان آبله در کتاب خویش معتقد است 75 درصد بیماری ها با حجامت درمان می شوند. بوعلی سینا نیز در کتاب قانون درمان 30 بیماری را حجامت دانسته است که شامل موارد زیر هستند:
افزایش کلسترول و تری گلیسیرید، دیابت غیر وابسته به انسولین، اوره بالا ، فشار خون بالا و افت فشار خون ، غلظت خون بالا، سرماخوردگی مکرر، آنمی (کم خونی)، سرخجه، آبله مرغان، زونا، سرخک، زردی نوزادان، پروستاتیت، هیرسوتیسم ( پرمویی)، کیست تخمدان، فیبروم رحمی، برخی از انواع ناباروری، ویار حاملگی، مسمومیت غذایی و دارویی، سردرد میگرنی، تصلب شرایین، پرکاری تیروئید، لاغری، سنگینی سر، اسپاسم عضلات، کاهش رشد و کوتاهی قدكودكان، واریس، کمر درد، آرتروزها، آکنه و بثورات پوستی، کهیر، آفت دهان، ریزش مو، گر گرفتن بدن، اپیستاکسی مکرر (خونریزی از بینی) و …
اهـداء خـون بهتـر است یـا حجـامت؟
این سؤال از اساس باطل است. چرا که به یکدیگر ربطی ندارند. اهدا خون یک عمل خدا پسندانه و مفید برای جامعه و شخص اهداء کننده می باشد ولی باعث جلوگیری از ایجاد بیماریهای در بدن و یا یک روش درمانی برای بیماران نمی باشد. کما اینکه خون در حجامت بسیار کم گرفته می شود و مکانیسم عمل حجامت تحریک سیستم ایمنی، حرکت لنف در بدن و جلوگیری از رسوب مواد زائد در کنار سلولها و تحریک سیستم اعصاب خودکار بدن طی تحقیقات مختلف می باشد. فلذا توصیه می شود کسانی که در خود توان اهداء خون می بینند طبق قوانین جاری در کشور ابتدا این عمل خدا پسندانه را انجام داده و سپس 14 روز بعد جهت حجامت اقدام کنند.
آیـا حجـامت بـرای اطفـال و نوجوانـان نیـز توصیـه می شـود؟
آثار و نتایج حجامت در نوزادان، اطفال و نوجوانان فراوان است شامل:
1. افزایش قد و وزن و جهش رشد اطفال
2. افزایش اشتها
3. اختلالات رفتاری و ناهنجاریهای عصبی کودکان (بيش فعالي).
4. افزایش مقاومت اطفال نسبت به بیماریها و کاهش سرماخوردگی و بیماریهای عفونی.
بیش از 43 نوع بیماری اختصاصی در اطفال با حجامت قابل درمان است و نیز حجامت تأثیر ویژه ای در شادابی پوست و مو و افزایش هوش و حافظه اطفال و نوجوانان دارد و از 4 ماهگي توصيه مي شود.
فصد چيست؟
فصد (رگ زني) روش ديگري از خونگيري در طب سنتي و از زير مجموعه حجامت است كه خون گيري از رگ بزرگ مرتبط با بيماري انجام مي شود و بر خلاف خون گيري با سوزن كه در مركز رگ قرار مي گيرد و بيشتر شامل پلاسما و سلولهاي جوان و پلاكتهاست (كتاب فيزيولوژي گانونگ) از خون غليظتر و با سياليت كمتر (قانون فيزيك سيالات) كه در ديواره رگ جريان دارد خونگيري مي كند و اين عمل دفع بهتر مواد زائد و غذارساني بهتر سلولي را ايجاد مي كند.
بيماريهاي كه با فصد درمان مي شوند: دردهاي عصبي اندامها (نروپاتي)، درد ديسكوپاتي در ستون فقرات، بيماريهاي ناشي از كاهش سياليت خون شامل واريس، بواسير، واريكوسل ، برخي بيماريهاي خوني همراه با بزرگي طحال و …
جایگـاه حجـامت در طب سنتـی اسلامـی :
تمام بزرگان طب در ایران از حجامت به عنوان یکی از ارکان مهم درمانی یاد کرده اند.
محمد زکریای رازی در کتاب «الحاوی»، بوعلی سینا در کتاب «قانون در طب»، سید اسماعیل جرجانی در کتاب «ذخیره خوارزمشاهی» و عقیلی خراسانی در کتاب «خلاصه الحکمه فی مجمع الجوامع» از این روش در درمان بیماریهای بسیاری نام برده اند. در منابع اسلامی نیز فراوان تأکید شده است: رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) خود حجامت می کردند و روشهای انجام آنرا توضیح داده اند. در این زمینه بیش از پانصد روایت در کتاب «حجامت از دیدگاه اسلام» جمع آوری شده است.
حضرت رسول اکرم (ص) می فرمایند: «در شب معراج وقتی که به آسمان هفتم صعود کردم بر هیچ ملکی از ملائک گذر نکردم مگر اینکه گفتند یا محمد حجامت کن و امتت را به حجامت کردن امر بفرما» .همچنین ایشان فرمودند: «حجامت درمان همه ی بیماریهاست». حضرت علی (ع) نیز فرمودند: «حجامت مایه ی سلامتی و قوت عقل است » امام صادق (ع) فرمودند: «از موضع حجامت، غیر از سموم بدن چیزی خارج نمی شود» و «حجامت برای اطفال، مانند حرس کردن درختان است».
انـواع حجـامت:
1ـ حجامت عام که در پشت و بین کتف ها انجام می شود و مانند واکسیناسیون از ایجاد بیماری پیشگیری می کند.
2 ـ حجامت سر یا حجامت نجات بخش طبق روایات .
3ـ حجامت کمر یا چهاربند یا حجامت رها کننده طبق روایات.
4 ـ حجامت ساق پا. 5 ـ حجامت نقره. 6ـ حجامت پشت گوش.
7 ـ حجامت چانه. 8 ـ حجامت خورشیدی.
9 ـ حجامتهای موضعی که در مجموع بیش از 80 نوع می باشد.
توصیـه های قبـل از حجـامت:
با شکم خالی و گرسنه نباشید، با داروی گیاهی منطبق بر مزاج خود بدنتان را آماده حجامت کنید. (تا 10 برابر اثر حجامت را افزایش می دهد)، 12 ساعت قبل از حجامت سیگار نکشید، یک ساعت قبل از حجامت شربت انار یا آب انار، عسل، ماء الشعیر و مایعات فراوان بنوشید، 24 ساعت قبل از حجامت نزدیکی ( مقاربت جنسی ) نکنید، به فرموده ی امام رضا (ع) با وضو حجامت کنید و دعای حجامت و آیت الکرسی را حین حجامت بخوانید، حجامت بانوان در ایام عادت ماهیانه ممنوع است و در ماه رمضان پس از افطار باشد.
توصیـه های پس از حجـامت :
تا 24 ساعت سیگار نکشید، تا 24 ساعت ورزش و کار سنگین، مقاربت جنسی، ماهی، نمک زیاد و غذای شور نخورید، برای اینکه جای حجامت باقی نماند سه شب متوالی قبل از خواب پماد اكسيد روي، روی زخمها بمالید و یا روزی 2 مرتبه با عسل موضع را آغشته کنید، 24 ساعت پس از حجامت استحمام ایرادی ندارد و طبق فتوای مراجع نماز خواندن پس از حجامت بلامانع و نیاز به شستن موضع نیست، طی 6 ساعت اول پس از حجامت خوردن شربت عسل و ماء الشعیر مطلوب است، خوردن انار، سیاهدانه، زرشک سیاه، سماق، خاکشیر و کاسنی سبب رقیق شدن خون و بهتر شدن اثر حجامت می شود، کبودی حجامت 1 هفته می ماند و سپس رفع می شود و اغلب مشکلی ایجاد نمی کند، گاهی حجامت ایجاد ضعف، سردرد و تپش قلب می کند که طی 3ـ1 روز رفع می شود.
حجامت بار اول تأثیر زیادی ندارد و نباید جهت درمان بیماری عجله کرد و معمولاً 5 ـ3 بار به فاصله ی یک ماه یا کمتر و سپس سالانه 2 بار جهت پیشگیری از بیماری توصیه می شود، کسانیکه در بار اول حجامت دچار افت فشار خون، سرگیجه و حالت تهوع می شوند اصطلاحاً غلظت خون بالا و از حجامت بسیار بیشتر فایده می برند و این حالت در حجامتهای بعدی تکرار نمی شود. حتماً بيماري كه به علت رفع آن حجامت مي كنيد را با پزشك طب سنتي درميان بگذاريد تا در صورت نياز داروي گياهي لازم ،همراه حجامت را در اختيار شما قرار دهد. دستورات غذایی و گیاهی پزشک را جهت اصلاح مزاج و ایجاد سلامتی خود ادامه دهید چرا که هر فردی باید تغذیه مناسب طبع و مزاج خود داشته باشد.

  ظاهر پیامک بسیار حکیمانه است. اما بسیار آرام و حساب شده با کلمات بازی شده است. اوایل پیروزی انقلاب بعضی روزنامه ها چنین تشکیک هایی را ایجاد نمودند که امام فرمودند عزاداریها باید به همان صورت انجام شود و هرچه داریم از محرم و صفراست.
در طول تاریخ، دشمنان اسلام دریافته اند یکی از کلیدی ترین عوامل حیات اسلام خون شهدای کربلا و نهضت حضرت سید الشهداست. اما آنچه حائز اهمیت است شناخت سلاح های دشمن و نحوه ایجاد تشکیک آنهاست.
یکی از این ابزارها، ایجاد تشکیک در اهداف عاشورایی و ارزش های آن با زبان به ظاهر دوستانه است. به عنوان مثال پیامکی در اوج روزهای عزاداری اهل بیت (ع) به صورت انبوه منتشر گردید که یکی از مصادیق این موضوع می باشد. در این پیامک عنوان شده است:
“محرم و صفر زمان بالیدن است نه فقط نالیدن، بساطش آموزه است نه موزه، تمرین خوب نگریستن است نه خوب گریستن، نماد شعور مذهب است نه فقط شور مذهب. منتظران مهدی (عج) به هوش باشند که حسین(ع) را منتظرانش کشتند.”
استاد رجبی دوانی در برنامه ای تلویزیونی در این باره گفت: ظاهر پیامک بسیار حکیمانه است. اما بسیار آرام و حساب شده با کلمات بازی شده است. اوایل پیروزی انقلاب بعضی روزنامه ها چنین تشکیک هایی را ایجاد نمودند که امام فرمودند عزاداریها باید به همان صورت انجام شود و هرچه داریم از محرم و صفراست.
حضرت را منتظرانش به شهادت نرساندند. منتظران حضرت در کوفه نماندند و از آنجا گریختند. تعدادی دیگر نیز چون حجاج ابن مسروق، نافع ابن هلال و … در بین راه خود را به امام رساندند.
آنها از منتظران بودند. لذا نباید تصور کرد که این پیامک ها از واقعیتی سخن می گویند.”
حجت الاسلام قرائتی نیز در برنامه سمت خدا با عنوان کردن این موضوع که مراجع ما بیش از همه گریه می کردند و بیش از همه هم فکر می کردند در پاسخ به تشکیک دیگری که وهابیت درباره زیارت و طواف حرم امام حسین علیه السلام می نمایند گفت:
در حج یک کعبه داریم که حاجیان دورش می گردند. در کنار آن حجر اسماعیل است که حاجیان نباید از داخل آن طواف کنند. یعنی در حین طواف به خانه ی خدا باید دور حجر اسماعیل هم بگردند.اینجا قبر اسماعیل است. اسماعیل چه کرده که همه باید دور او بگردند. اسماعیل به پدرش گفت: آنچه خدا امر کرده است انجام بده (إفعل ما تؤمر) چون این پسر ۱۳ ساله تسلیم خدا بود همه باید دور قبرش بگردند. حال ببینیم امام حسین علیه السلام چه کرد. اسماعیل یک نفر بود. حضرت ابا عبدالله (ع)، خودش و خاندانش را فدای اسلام کرد. حال نباید دور ضریحش بگردیم؟

یکی از هم دوره ای های شهید بابایی در آمریکا می گفت : توی آمریکا دوره ی خلبانی می دیدیم . یک روز روی بولتن خبری پایگاه ( ریس ) مطلبی نوشته بود که نظر همه را جلب کرده بود . مطلب این بود : « دانشجو بابایی ساعت 2 بعد از نیمه شب می دَوَد تا شیطان را از خود دور کند ! » تا این مطلب را خواندم ، رفتم سراغ عباس و گفتم : « عباس قضیه چیه ؟! » اولش نمی خواست حرفی بزند ؛ بعد از چند لحظه ، آرام سرش را بالا آورد و گفت : « چند شب پیش بدخواب شده بودم ، رفتم میدون چمن تا کمی بدوم. کُلُنِل باکستر و زنش منو دیدند. از شب نشینی می آمدند . کلنل به من گفت : این وقت شب برا چی می دوی ؟ بهش گفتم : دارم ورزش می کنم. گفت : راستشو بگو . گفتم : راستش محیط خوابگاه خیلی آلوده هست ، شیطون آدمو بدجوری اذیت می کنه ، اگه آدم حواسشو جمع نکنه به گناه می افته . بعدشم بهش گفتم : می دونی ! دین ما برای این طور وقتا - که گناه آدم را وسوسه می کنه - توصیه کرده که عمل سخت انجام بدید. »

Document> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
="false” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″/>

; font-size: small;" lang="AR-SA">حجت الاسلام عالی در یکی از جلسات برنامه سمت خدا درباره ی درب های بهشت و جهنم و مقصودی که در روایات و آیات قرآن از آن بیان می شود سخنانی را مطرح کردند.

ایشان درهای بهشت و جهنم را به شکل درهای معمولی که وجود دارد ندانستند و  از آن به منزله ی اسباب ورود به بهشت و جهنم یاد کردند.

حجت الاسلام عالی در ادامه داد:

“هرکدام از کارهایی که انسان را بهشتی و یا جهنمی می کند، او را به یکی از درها و راه های بهشت و جهنم مرتبط می کند .

اصولاً این درها معمولی نیست و یک راه است . آن گونه نیست که چون جمعیت زیاد است درها را زیاد کرده اند . در روایت است که طول هرکدام از این درها به اندازه ی چهارصد سال راه رفتن است . مقیاس های عالم آخرت با مقیاس های دنیا تفاوت دارد . بنابراین تعدد درها به دلیل کثرت جمعیت نیست . اینها ورودی ها و اسبابی است که هرکدام از آنها فرد را به یک طبقه می رساند .

در برخی از روایات به این مسئله تصریح شده که منظور از درهای بهشت و جهنم ، طبقات آن است . در روایتی از پیامبر اکرم است که بهشت هشت و جهنم هفت در دارد و برخی از این درها بر دیگری برتر است . فردی از امیرالمومنین پرسید که درهای بهشت و جهنم مانند درهای خانه است ؟ حضرت فرمودند نه . سپس هرکدام از دست های خود را بالای دیگری قرار دادند .( یعنی طبقه طبقه است ) .

مرحوم طبرسی در مجمع البیان نقل کرده است که حضرت علی (ع) در رابطه با درهای جهنم فرمودند : درها، طبقه طبقه است ، برخی از آنها بالای دیگری است . بعد حضرت با دست های خود طبقه ها را نشان دادند . سپس فرمودند: بهشت را خدا مسطح قرار داده و درجات بهشت در عرض هم هستند . اما جهنم را طبقاتی قرار داده است . شاید به این خاطر خدا جهنم را طبقه طبقه قرار داده که کسی بیش از حد خود عذاب نبیند . هرچقدر در جهنم پایین تر برویم عذاب شدید تر می شود . اما در بهشت، آن فردی که در پایین ترین درجه است باز هم به تناسب خود نصیبی از درجات بالاتر دارد . سپس امیرالمومنین هرکدام از طبقات جهنم را اسم بردند. که در قرآن اسم های آن آمده است .

اولین طبقه ی جهنم که از قسمت های دیگر بهتر است هاویه است هرچقدر پایین تر برود سخت تر می شود . حضرت می فرمایند: در جهنم چاهی است که اگر سر آن برداشته شود همه ی دوزخ را شعله ور می کند . شبی امام صادق (ع) بر سر سفره نشسته بودند و شام می خوردند . فردی می گوید که برای حضرت یک ظرف آبگوشت داغ آوردند .زمانی که دست حضرت نزدیک ظرف شد و داغی آن را حس کردند فرمودند : پناه بر خدا از آتش جهنم .  سپس حضرت فرمودند ما طاقت این را نداریم تا چه برسد به جهنم.”