مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
اِنَّ هذِهِ القُلوبَ لَتَصدَاُ کَما یَصدَاُ الحَدیدُ وَ اِنَّ جِلاءَها قِراءَةُ القُرآنِ .
براستی این قلبها زنگار می گیرد، همان طور که آهن زنگار می گیرد، جلای قلب ها قرائت قرآن است .

ارشاد القلوب / 78

ضرب المثل های ايراني- با ریشه های قرآنی

“آشپز كه دو تا شد، آش يا شور مي‌شود يا بي‌نمك.”

«لو كان فيهماءالهة الا الله لفسدتا ؛

اگر در آسمان و زمين جز خدای یکتا خدايان ديگري بود، فساد در آسمان راه میفتاد».
سوره انبياء، 22

“از تو حركت از خدا بركت .”

«و من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغماً كثيراً و سعة ؛

كسي كه در راه خدا هجرت کند در زمین (پهناور خدا) برای آسایش و گشایش امورش جایگاه بسیار خواهد یافت». 
سوره نساء، آيه 100

“از آنجا مانده و از اين جا رانده.”

«خسر الدنيا و الأخرة ؛
کسانی که خدا را بزبان و بظاهر میپرستند در دنيا و آخرت زيان ديده است». 
سوره حج آیه 11

“هر گلي بزني به سر خودت زده‌ای”

«ان احسنتم احسنتم لأنفسكم ؛

اگر نيكي كنيد به خودتان نيكي مي‌كنيد».

سوره اسراء، آيه 7

“ما را بخیر و شما را به سلامت”

 «لکم دینکم ولی دین؛
پس اینک دین شما برای شما باشد و دین من برای من»
 سوره کافرون آیه 6

دوازده ویژگی سخن خوب از دیدگاه قرآن کریم

1- آگاهانه باشد ( لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ). الإسراء،۳۶

2- نرم باشد (قَوْلاً لَّيِّناً)، زبانمان تیغ نداشته باشد. طه ،44

3- حرفی که میزنیم خودمان هم عمل کنیم (لِمَ تَقُولُونَ مِالا تَفْعَلُونَ). الصف، 2

4- منصفانه باشد ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا). انعام، 152

5- حرفمان مستند باشد (قَوْلًا سَدِيدًا) منطقی حرف بزنیم. نساء، 9

6-ساده حرف بزنیم (قَوْلاً مَّیْسُورًا) پیچیده حرف زدن هنر نیست.

روان حرف بزنیم. اسراء، 28

7- کلام رسا باشد (قَوْلاً بَلِیغًا).نساء،63

8-زیبا باشد (قولوللناس حسنا).بقره، 83

9-بهترین کلمات را انتخاب کنیم (یَقُولُ الَّتی هِیَ اَحْسَن). اسراء، 53

10-حرفهامان روح معرفت و جوانمردی داشته باشد

(و قولوا لهم قولا معروفا).نساء،8

11-همدیگر را با القاب خوب صدا بزنیم (قولاً كريماً). اسراء، 23

12-کمک کنیم تا در جامعه حرفهای پاک باب شود

(هدو الی الطیب من القول). حج، 24

منظور از آیه «یُضِلٌّ مَن یَشَآءُ وَیَهْدِى مَن یَشَآءُ» چیست؟

ظاهر آیه یُضِلُّ مَن یَشَاء وَیَهْدِی مَن یَشَاء نشان می دهد که خداوند هر کس را بخواهد هدایت، و هر که را بخواهد، گمراه می کند.

هدایت دو قسم است: ابتدایی و پاداشی.

هدایت ابتدایی یا عمومی سرمایه ای است که خدای سبحان از راه درون (عقل و فطرت) و بیرون (وحی و نبوت) به انسان عطا کرده است.

بر این اساس، خدا همه انسان‌ها را با سرمایه های درونی و بیرونی به راه راست هدایت کرده است.

کسانی که این هدایت را مغتنم شمرده، به دنبال آن حرکت کرده اند، از هدایت پاداشی خداوند برخوردار می شوند و به معارف و فضایل الهی می رسند.

اضلال یا گمراهی ابتدایی از صفات سلبیه است که در خداوند وجود ندارد و خدا هرگز کسی را گمراه نکرده و نمی کند.

خدایی که عقل و فطرت را از درون و عزیزترین مخلوقات خود، یعنی پیامبران و امامان معصوم (علیهم السلام) را از بیرون، برای هدایت بشر فرستاده، هرگز کسی را گمراه نخواهد کرد.

اگر کسی با همه این هدایت‌ها به بیراهه برود، خداوند راه توبه و بازگشت را باز گذاشته و اگر با همه این وسیله ها، باز هم به بیراهه برود، از آن پس، خداوند او را «اضلال» می کند.

ادامه »

معناى حجاب‏

حجاب براى زن، به معناى ذلت نيست؛ بلكه به معناى عصمت و حفظ زن است و نه فقط عصمت و حفظ زن، بلكه عصمت و حفاظت زن و مرد هر دوست. حجاب به معناى چادر نيست؛ اما چادر در نزد ما ايرانى‏ها كه زن‏هاى ما از قديم داشتند، بهترين نوع حجاب است؛ بدون چادر هم حجاب ممكن است. حجاب به معناى پوشيدن سالم [است‏]؛ نه پوشيدنى كه از نپوشيدن بدتر است. به تعبيرروايات، پوشيده عريان كه در عين پوشيدگى، مثل انسان برهنه و عريان است. آن پوشيدن، به درد نمى‏خورد؛ حجاب نيست؛ پوشيدن سالم كه سر و مو و گردن و بدن و تمام سر تا پاى بدن زن را پوشانده باشد؛ البته صورت و دو دست را بسيارى فقها مستثنا مى‏دانند؛ البته در مواردى كه صورت بدون آرايش و ساده باشد؛ اين هم معناى حجاب.
 

البته زن‏هاى ايرانى، روش چادر را پيدا كرده‏اند كه بسيار هم روش خوبى است و هم زيباست و منافى با زيبايى زن نيست و هم حجاب حافظ كامل است. به هر حال، حجاب را چه به شكل ايرانى، چه به شكل عربى، چه به شكل كشورهاى ديگر كه در هر يك از كشورهاى اسلامى زن‏ها يك جور حجاب خود را حفظ مى‏كنند، هر جورى كه حجاب حفظ بشود، اين نظر اسلام، تأمين شده است، اين، يكى از پيش‏گيرى‏هاى اسلام است.1

اسلام در باب حجاب، پوشش را معين نكرده است؛ مقصود را معين كرده است. مقصود اين است كه ديدار زن و مرد و ملاقات طبيعى آنها، به صورت روزمره، تبديل به يك عامل تحريك نشود و اين، هدف اسلام است.

در كشورهاى اسلامى، خانم‏هايى هستند كه مقيدند حجاب شرعى را كه آيات قرآن به آن ناطق است، رعايت كنند؛ ولى شما ببينيد همه آنها يك نوع رعايت مى‏كنند؛ متدين‏ها و مقيدهايشان را مى‏گويم؟ در كشورهاى شمال آفريقا حجابى دارند كه شما اصلاً با آن آشنا نيستيد؛ در كشورهاى شرقى، يعنى هند و پاكستان، حجابى دارند كه باز هم شما با آن آشنا نيستيد. اينها هم ناشى از همان شرايط فرهنگى و اجتماعى است.۲

حجاب، به معناى منزوى كردن زن نيست‏
 
مسئله حجاب، به معناى منزوى كردن زن نيست. اگر كسى چنين برداشتى از حجاب داشته باشد، اين، يك برداشت كاملاً غلط است. مسئله حجاب به معناى جلوگيرى از اختلاط و آميزش بى‏قيد و شرط زن و مرد در جامعه است؛ زيرا آميزش و اختلاط بى‏قيد و شرط، هم به ضرر جامعه و هم به ضرر زن و مرد، به خصوص به ضرر زن است.3

ادامه »

حکایت سقراط و مرد رنجیده

روزی سقراط حکیم مردی را دید که خیلی ناراحت و متاثر بود. علت ناراحتی اش را پرسید. شخص پاسخ داد :در راه که می آمدم یکی از آشنایان را دیدم. سلام کردم. جواب نداد و با بی‌اعتنایی و خودخواهی گذشت و رفت و من از این طرز رفتار او خیلی رنجیدم .

سقراط گفت: چرا رنجیدی؟ مرد با تعجب گفت :

خوب معلوم است که چنین رفتاری ناراحت کننده است .

سقراط پرسید: اگر در راه کسی را می‌دیدی که به زمین افتاده و از درد به خود می‌پیچد، آیا از دست او دلخور و رنجیده می شدی؟

مرد گفت: مسلم است که هرگز دلخور نمی‌شدم. آدم از بیمار بودن کسی دلخور نمی‌شود .

سقراط پرسید: به جای دلخوری چه احساسی می‌یافتی و چه می‌کردی؟

مرد جواب داد: احساس دلسوزی و شفقت و سعی می‌کردم طبیب یا دارویی به او برسانم .

سقراط گفت: همه این کارها را به خاطر آن می‌کردی که او را بیمار «می‌دانستی».

آیا انسان تنها جسمش بیمار می شود؟

و آیا کسی که رفتارش نادرست است، روانش بیمار نیست؟

اگر کسی فکر و روانش سالم باشد هرگز رفتار بدی از او دیده نمی‌شود؟
بیماری فکری و روان نامش غفلت است. باید به جای دلخوری و رنجش نسبت به کسی که بدی می کند و غافل است دل سوزاند و کمک کرد .و به او طبیب روح و داروی جان رساند. پس از دست هیچ کس دلخور مشو و کینه به دل مگیر و آرامش خود را هرگز از دست مده .بدان که هر وقت کسی بدی می‌کند در آن لحظه بیمار است.[1]

پی نوشت :
1. نرم افزار نيش ها و نوش ها، سايت گفتگوي ديني