مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

در جريان آماده بودن براي سفر آخرت در بيانات نوراني اميرالمؤمنين(سلام الله عليه) هست كه وجود مبارك حضرت هر شب بعد از نماز عشاء كه جمعيت از مسجد مي‌خواستند متفرّق بشوند با صداي رسا كه همه بشنوند مي‌فرمود: «تَجهزّوا رَحِمَكُمُ الله» آقايان بارهايتان را ببنديد آماده باشيد. خب مطلب علمي را انسان يك بار كه گفت بار دوم خسته‌كننده است براي اينكه طرف فهميد اما موعظه و نصيحت را هر وقت هم كه انسان بازگو كند جا دارد براي اينكه از آن طرف وسوسه دائمي است.مگر شيطان يك بار وسوسه مي‌كند؟ مگر اين شورش قلب يك بار است؟! اينكه ﴿يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ٭ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ هر روز هست اگر وسوسه هر روز هست اگر دام شيطان هر روز هست موعظه هم بايد هر روز باشد.
اگر كسي دستش زخم بود و مرتب روی این زخم مگس مي‌نشيند پشه مي‌نشيند اين هر روز بايد ضدّعفوني كند نبايد بگويد ديروز انجام دادم و دیگر كافي است اين ﴿يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾ هر روز هست مگر مي‌شود كه شيطان ما را رها كند؟ وقتي وسوسه هر روز شد خب درمانش هم بايد هر روز باشد و درمانش هم موعظه است درمانش تزكيه است. لذا وجود مبارك حضرت امير(سلام الله عليه) هر شب بعد از نماز عشاء وقتي نمازگزارها مي‌خواستند از مسجد متفرّق بشوند مي‌فرمود آقايان آماده باشيد نه بيراهه برويد نه راه كسي را ببنديد.
حضرت آیت الله جوادی آملی،درس اخلاق08/01/92

بخاطر همین است که گفته اند:

طلبه ها دنبال استاد اخلاق باشید . بعضی از بزرگان فرمودند اگر نصف عمرت را بگذاری که استاد پیدا کنی می ارزد.

. مبنای رای شما به فلان کاندیدا چیست؟ اگر شما دارو را بر اساس مجوز پزشک متخصص بخورید، این برای شما حجت است. حتی اگر دکتر داروی اشتباه به شما بدهد.

برای رای دادن هم نیاز به مبنای الهی داریم. مبنای ما حرف استاد، شاعر وعارف نیست. مبنا را باید از فقیه گرفت البته فقیهی که چهل سال درس خوانده باشد و در عرض این چهل سال کسی از او گناهی ندیده باشد و نباید دنبال هوس باشد. این فرد برای ما حجت است

آقای قرائتی

امام صادق (سلام‏الله عليه) در جواب سئوال معاوية بن وهب از بهترين وسيله تقرّب و محبوبيت بندگان نزد پروردگار، فرمود: پس از معرفت خدا چيزي را برتر از اين نماز نمي‏دانم (چون معرفت جزو اصول اعتقادات است و بر اساس آن،تقرّب به وسيلهٴ نماز ممكن مي‏شود) آيا نديدي كه بنده صالح خدا، حضرت عيسي‏بن مريم مي‏فرمايد: خداوند مرا به نماز سفارش فرمود: «ما أعلم شيئاً بعْد المعرفة أفضل من هذه الصلاة! ألا تري أنّ العبد الصالح، عيسي بن مريم عليه‏السلام قال: وأوصاني بالصّلوة».  

در ماه رجب بیشتر مواظب نمازهایمان باشیم.

از بيانات نوراني حضرت امير(سلام الله عليه) آمده است كه اگر خدا خواست كسي را بشكند و شكست بدهد از جاي ديگر لشكركشي نمي‌كند ولی انسان اگر در برابر كسي مقاومت كرد او از جاي ديگر لشكركشي مي‌كند. فرمود: بدانيد اگر كسي ـ خداي ناكرده ـ در مقابل خدا به جنگ مبادرت كرد و خدا خواست او را بشكند از جاي ديگر لشكركشي نمي‌كند «أَعْضَاؤُكُمْ شُهُودُهُ وَ جَوَارِحُكُمْ جُنُودُهُ وَ ضَمَائِرُكُمْ عُيُونُهُ وَ خَلَوَاتُكُمْ عِيَانُهُ» فرمود: اين دست و پاي شما سربازان خدايند اگر ـ خداي ناكرده ـ كسي مشمول قهر خدا شد و خدا خواست او را بگيرد با دستش او را مي‌گيرد؛ جايي را امضا مي‌كند رسوا مي‌شود، با زبانش او را مي‌گيرد حرفي مي‌زند و سقوط مي‌كند،با پايش او را مي‌گيرد جايي مي‌رود رسوا مي‌شود. اين‌طور نيست كه از جاي ديگر لشكركشي كند.
اگر اعضا و جوارح ما، دست و پاي ما سربازان او هستند اصلاً فرض ندارد ما بتوانيم با او بجنگيم خيال جنگ همان و شكست خوردن و رسوا شدن همان! فرمود: «وَ كَانَ لِلَّهِ حَرْباً حَتَّي يَنْزِعَ أَوْ يَتُوْبَ» مگر ـ ان‌شاءالله ـ توبه كند البته راه توبه براي همه هميشه باز است.
حضرت آیت الله جوادی آملی،درس اخلاق17/12/91

portal.esra.ir/

ذات اقدس الهي در قرآن كريم فرمود هيچ كس گناه نمي‌كند مگر اينكه با يك شرك مرموز، مستور و خفيّ همراه است ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشْرِكُونَ﴾ يعني اكثر مؤمنين، مشرك‌اند.
امام معصوم(عليه السلام) درباره اينكه چگونه طبق اين آيه مؤمن،مشرك مي‌شود فرمود: همين كه مي‌بينيد مي‌گويند: «لولا فلان لهلكت» و مانند آن اين يك شرك ربوبي است؛ و یا مي‌گويند: اگر فلان كس نبود ما از بين مي‌رفتيم، اگر فلان كس نبود اين بيمار شفا پيدا نمي‌كرد اگر فلان كس نبود اين مشكل حل نمي‌شد. فرمود: اين يك شرك مستور است بايد گفت: خدا را شكر كه به وسيله فلان شخص مشكل ما را حل كرد چون اشخاص و اشياء هر چه هست و هر كه هست در نظام توحيد ربوبي مجاري فيض خدايند. خداي سبحان با اين مجاري به انسان احسان مي‌كند. پس هيچ موجودي در برابر خدا نيست كه ما بگوييم اول خدا دوم فلان شخص يا اگر فلان شخص نبود مشكل ما حل نمي‌شد ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشْرِكُونَ﴾
اين بيان نوراني امام(سلام الله عليه) در تفسير آيه به عنوان تمثيل است و نه تعيين؛ چرا که يك وقت است آيه منحصراً در يك مورد است مثل آيه تطهير و آيه مباهله كه منحصراً براي اهل بيت است. آيه ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ كه منحصراً براي جريان غدير است اينها انحصار خاص دارد كه مشخص است، يك وقت هم آيه يك اصل كلي و مطلب كلي را بيان مي‌كند و امام(سلام الله عليه) مصداقي از مصاديق آن آيه را بيان مي‌كند اينجا به عنوان تمثيل خواهد بود يعني به عنوان مثال است نه به عنوان تعيين كه منحصراً اين باشد.
حضرت آیت الله جوادی آملی،درس اخلاق17/12/91