مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

چکیده تحقیق: مدیریت زمان در نهج البلاغه

از آنجا که زمان به معنای وقت زیاد یا کم، مبحثی حیاتی در زندگی انسان به شمار می آید و موهبتی غیر قابل برگشت در عمر فناپذیر اوست لذا مدیریت زمان از اهمیت بسزایی برخوردار بوده وهماهنگ نمودن و رسیدن به هدف را تبیین می نماید. مولا علی علیه السلام که خود نگاه ویژه ای به مدیریت زمان دارد زمان را به سیّالیت و جدیت متّصف می داند که عواملی چون محدودیت عمروفناپذیری دنیا در مقابل بقا ورستگاری آخرت ، زمان دار بودن تکالیف شرعی و تخلّق به اخلاق الهی از انگیزه های مهم شکل گیری آن است.

ضمن اینکه حضرت به فرصتهای تکرار ناپذیر زندگی اشاره  نموده  مانند فرصت حیات و سلامتی و… که شناخت و مدیریت صحیح آنها موجبات آسایش و رستگاری را فراهم می نماید.آینده نگری حضرت برپایه اتکاء به علم غیب وتوجه به آیات الهی درتکوین و تشریع صورت گرفته و وآینده راپیش چشمان آن حضرت چون حال روشن نموده است.

هدف، اصلی ترین مبنای مدیریت زمان است که بر پایه خود شناسی و پرهیز از آرزو های دست نیافتنی شکل می گیرد. هر فرد با شناخت دقیق از قابلیت ها و تقسیم مناسب وقت و تشخیص صحیح اولویت امور می تواند برنامه جامع و کاملی برای روز و سال خود تهیه نماید . البته باید توجه داشت که درراستای اجرای برنامه محاسبه وکنترل اعمال موجب موفقیت وی خواهد شد. تدارک فرصتهای از دست رفته ،الگو قرار دادن پیامبران وائمه،همچنین شناخت صحیح موانع مدیریت زمان می توان به نظام عملی مدیریت زمان دست یافت.

استاد راهنما: سرکار خانم علی میرزایی

پژوهشگر: مریم ظهرابی

جهت مطالعه کامل این تحقیق به مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(ع) مراجعه فرمایید.

سلام علیکم

با احترام و آرزوی توفیق به استحضار میرساند جلسه دفاعیه سرکار خانم فاطمه ریحانی از طلاب مؤسسه آموزش عالی حوزوی قاسم بن الحسن (علیهما السلام)  به فضل خدا در روزیکشنبه22/1/95 به شرح ذیل برگزار میگردد:

موضوع : تأثیر صله رحم بر ارتقاء و توانایی هایی فردی و اجتماعی انسان از منظر قران و روایات

استاد راهنما : حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای اخلاقی (زید عزه)

استاد مشاور : حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای توانایی(زید عزه)

استاد داور : حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای خلعتبری(زید عزه)

زمان : ساعت 9:30

مکان : مرکز مدیریت استانی تهران

چکیده تحقیق: از اقتصاد مقاومتی تا اقتصاد حماسی

اقتصاد اسلامی بر اساس جهان بینی الهی پی‌ریزی شده و ریشه معنوی و اخلاقی دارد و کلیه مصالح زندگی بشر در آن رعایت گردیده است. در هیچ یک از مکاتب اقتصادی دیگر این همبستگی و ارتباط معنوی و اخلاقی منظور نگردیده است. از اهداف مهم اقتصاد اسلامی تامین امکانات مالی و مادی لازم برای تعالی و تکامل معنوی بشر و فراهم ساختن زمینه برای نزدیک شدن انسان به خدا و ایجاد امنیت، عدالت و رشد اقتصادی است. اقتصاد مقاومتی یک حرکت مستمر همه جانبه هدف‌دار ملت ایران با نیت خنثی کردن و عقیم کردن تلاش خصم‌آلود و غرض‌آلود دشمن است اقتصاد مقاومتی دارای چهار تعریف می‌باشد از جمله اقتصاد موازی، اقتصاد ترمیمی، اقتصاد دفاعی و اقتصاد ایده‌آل که در هر یک از این تعاریف نکاتی در خصوص ایجاد اقتصادی فعال و پویا مطرح گردیده است اقتصاد مقاومتی که در واقع دفاع از هویت و حیثیت در مقابل دشمن و یا رقیب است به فرموده قرآن کریم این مقاومت در مقابل تجاوزگران و اشغال‌گران امری ضروری و مهم است اقتصاد مقاومتی دارای راهکار‌هایی از جمله ایجاد فرماندهی هوشمند و متمرکز برای هدایت فعالیت‌های اقتصادی، رصد و دیده‌بانی و آمارگیری دقیق و … می‌باشد و حماسه اقتصادی نیز گذر از یک اقتصاد وابسته و آسیب‌پذیر در برابر نوسانات اقتصادی است و این که کشور بتواند ضمن پاسخ‌گویی به تقاضای داخلی سهمی از مبادلات اقتصاد بین‌الملل را نیز به خود اختصاص دهد. حماسه اقتصادی را می‌توان نتیجه و نمود عینی راهبرد اقتصاد مقاومتی دانست که می‌تواند ظرفیت‌های بالقوه اقتصاد را بالفعل کند و نهایتاً به جهش در سطح تولید ملی منجر شود. حماسه اقتصادی دارای آسیب‌ها و موانعی از جمله وابستگی اقتصاد به نفت و اثرگذاری این وابستگی بر ساختار بودجه، تورم و رفتارهای سیاستگذاری است و راهکارهایی از جمله همیاری مسئولین و ملت و استفاده از نیروی خلاق و جوان اعتماد غالب به موسسات دانش بنیاد و … نسب به آن وجود دارد با بررسی هر کدام از این موارد امکان دست‌یابی به تحول بزرگ و حماسی در زمینه‌های مختلف از جمله اقتصاد میسر می‌گردد.

استاد راهنما: سرکار خانم عذرا خلیلی

استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین  جناب آقای اکبر رضائی

پژوهشگر: مرضیه عرفانی اصیل

جهت مطالعه کامل این تحقیق به مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(ع) مراجعه فرمایید.

چکیده تحقیق: دیدگاه های امام سجاد (علیه السلام) در مناجات الشاکرین

آدمی از آغاز بلوغ فکری و روانی پیوسته خویش را نیازمند می یافته تا با کانونی نیرومند - اگر چه ناشناخته – پیوند برقرار سازد تا مگر بتواند قدری از بار کمر شکن خود را بکاهد و با بازیافت آرامش نفسانی،ره بپیماید.بدون تردید با دعا و مناجات با «الله» می توان تمام فراز و نشیب های زندگی را پشت سر گذاشت و دم بر نیاورد، همانگونه که امام سجاد (علیه السلام) از آن به زیبایی بهره جستند و بدین وسیله حس نیاز و عشق و آگاهی و مبارزه را در میان شیعیان ارضاء نمودند و چه نیکوست شیعیان نیز با رعایت آداب و شرایط مناجات و توجه به آثار دعا دنباله روی این واسطه فیض خداوند باشند. مناجات خمسه عشره که از برکات امام زین العابدین (علیه السلام) است، برای تربیت و رشد و پرورش انسان ها نقش کلیدی دارد. شکر اظهار تقدیر و تجلیل در قبال نعمت های ظاهری و معنوی است.از دیدگاه امام سجاد (علیه السلام) شکر دارای سه مرتبه ی قلبی، زبانی و عملی است. اقرار به ناچیز بودن شکر، اعتراف به ضعف و ذکر صفات الهی از مهم ترین ویژگی های شاکرین از نظر آن جناب است.  از سویی ایمان، محبت خدا و لطف الهی از عوامل و غفلت، ورود پی در پی نعمات و مشغولیت به غیر خدا از موانع شکر به شمار می روند. حضرت سید ساجدین (علیه السلام)، بر این باورند که شکر بنده، آثاری چون اظهار عبودیت و تذلل در بارگاه الهی،افزایش ایمان و یقین، استجابت دعا، جلب نعمت و اعطای بهترین های دنیا و آخرت را در پی دارد. روش گردآوری داده های اولیه در این تحقیق متن محور، کتابخانه ای و روش داده پردازی، توصیفی-تحلیلی بوده است.

استاد راهنما: سرکار خانم شهیدی فر

استاد داور: جناب آقای رضایی

پژوهشگر: سمیه مهدویان

جهت مطالعه کامل این تحقیق به مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(ع) مراجعه فرمایید.

چکیده تحقیق: برخی عوامل مؤثر در کاهش فشارهای روانی از دیدگاه اسلام و روان شناسان

این تحقیق با عنوان «برخی عوامل کاهش فشار روانی در اسلام» پس از تعریف فشار روانی و عواملی که باعث پیدایش آن می شود به راهکارهایی در زمینه کاهش فشار روانی از سوی اسلام پرداخته شده است..

علم روان پزشکی امروزه به تعالیمی که پیامبران برای آرامش انسان آموخته اند رسیده است. زیرا از مهم ترین عوامل کاهش فشارهای روحی- روانی اعتقاد و پایبندی به معنویات است. با مطالعه در قرآن کریم و متون روایی می توان به این نتیجه رسید که بزرگترین عامل مقابله با فشار روانی پیگیری آموزه های دینی است که با توجه به ابعاد مختلف شخصیت انسان در سه بعد اعتقادی- رفتاری- شناختی به مقابله با فشارهای  روانی پرداخته شده است.

ایمان و اعتقاد به خدا، بینش فرد نسبت به وقوع سختی ها، اعتقاد به مقدرات و قضا و قدر الهی و بالا بردن سطح معرفت از روش های شناختی است. انجام اعمال عبادی همچون یاد خدا، نماز، توسل، زیارت اماکن متبرکه از جمله روش های عاطفی است و روش های رفتاری مانند استراحت و خواب، تفریحات سالم و ورزش می باشد که موجب کاهش فشار آسیب های فردی، اجتماعی، خانوادگی حاصل از حوادث ناخواسته می شود.

مثبت اندیشی، دوری از هرگونه بدبینی، پذیرفتن سنت های الهی و الگو قرار دادن بزرگان در برخورد با حوادث می تواند از جمله تغییر و تحول شناختی انسان محسوب گردد که به کاهش فشارهای روحی و روانی کمک می کند. نتیجه این تحقیق عبارت است از آنکه اگر انسان در مواجهه با حوادث و فشارهای روانی گوناگون حاصل از ایمان قوی و اعتماد به نفس و سطح معرفت بالا برخوردار باشد از آسیب کمتری برخوردار می شود.

استاد راهنما: سرکار خانم رحیم پور

استاد داور: جناب آقای رضایی

پژوهشگر: سپیده سادات میرمحمد حسینی

جهت مطالعه کامل این تحقیق به مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(ع) مراجعه فرمایید.

چکیده تحقیق: تربیت سیاسی از دیدگاه امام علی(علیه السلام)

یکی از مهم ترین دغدغه های هر جامعه ای، تربیت افراد آن اجتماع است. تربیت که به معنای به فعلیت رساندن استعدادها و ایجاد هماهنگی میان آنهاست، دارای ابعاد گوناگونی است.از حساس ترین و اثرگذارترین ابعاد تربیت اجتماعی با توجه به جامعه پذیر بودن انسان، می توان به تربیت سیاسی اشاره کرد.تربیت سیاسی فرآیندی است که در آن زمینه های لازم برای رشد و پرورش استعدادهای فرد مهیا می شود و امری فراگیر و تدریجی است که در جهت تربیت شهروندان مسؤول و کارگزاران شایسته برای اداره امور جامعه صورت می پذیرد. با این اوصاف ورود به امر تربیت سیاسی امری اجتناب ناپذیر به نظر می رسد و بی تردید موقعیت شناسی، وضعیت سنجی و موضع گیری مبتنی بر دین از اهداف این نوع تربیت است. تربیت نیز مانند هر امر مهم دیگری، دارای نظام خاصی است. هر نظام تربیتی از اجزایی چون مبانی،اصول و روش ها تشکیل شده است. تربیت سیاسی نیز دارای مبانی، اصول و روش های ویژه ای است. از دیدگاه امام علی علیه السلام تربیت سیاسی دارای مبنا هایی از قبیل عبودیت و بندگی خدا ، مدنیت  ، تأثیرپذیری انسان  و اصولی چون خدا محوری ، توکل بر خدا، عقل گرایی می باشد که هر یک یا چند اصل با ابتنای بر برخی از مبانی به اجرا در می آیند.روش های تربیت سیاسی همان مجاری اصول تربیت سیاسی اند و برخی از مهم ترین آنها از نظر مولی الموحدین عبارتند از توجه دادن به ارزش های الهی و توحید، توجه به معاد، اصل قرار دان دین( پیوند دین وسیاست). این تحقیق، با توجه به روش گردآوری اطلاعات کتابخانه ای و روش داده پردازی،توصیفی است.

استاد راهنما: سرکار خانم شهیدی فر

استاد داور: سرکار خانم نیکو برش

پژوهشگر: فاطمه احمدی

جهت مطالعه کامل این تحقیق به مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(ع) مراجعه فرمایید.