مدرسه علمیه حضرت قاسم بن الحسن(ع) تهران

چکیده تحقیق: فضای مجازی و تضعیف بنیان خانواده

ظهور تکنولوژی های نوین ارتباطی در عصر حاضر به همراه تحولاتی که در فضای مجازی بوجود آمده است ، بسیاری از کارکردهای خانواده ها را دچار اختلال کرده است. در مباحث آسیب شناختى نهاد خانواده، یکى از محورهاى مهم، بررسى آسیب­هاى ناشى از تحولات خانواده است. تحولاتى که خود منشأ بروز دگرگونى­هایى عمیق و اساسى در نوع روابط و ارزش­هاى خانوادگى مى­باشند. بسیارى از این تحولات و دگرگونى­ها از بیرون، بر خانواده تحمیل مى­شود.

از زمانى که اینترنت وارد فضاى زندگى انسان شده تا به امروز، على رغم تمام محاسن و مزایاى آن، یکسرى دغدغه­ها و نگرانى­هایى را بر خانواده­ها تحمیل نموده است. موضوعی كه در تمام جوامع موضوعیت داشته و محدود به جامعه­و یا اقلیتی خاص نمی­شود. به دلیل ویژگی­های خاص فضای مجازی و نو بودن این پدیده، بسیاری از والدین فرصت، امكان و یا توان كافی برای شناخت دقیق این فضا و كاربردهای آن را به دست نیاورده­اند و عدم آشنایی مناسب آنها با این فضا و در مقابل استفاده روزمره نوجوانان و جوانان و حتی كودكان از این فضا باعث شده است كه یك فضای محرمانه و خصوصی در داخل خانه برای فرزندان ایجاد شود و آنها بدون دغدغه و بدون احساس وجود ناظر بیرونی به سایت های مختلف در این فضا دسترسی یافته و بعضاً به دلیل ویژگی­های سنی و شخصیتی و كنجكاوی­های خود متأثر از فضاهای ناسالم موجود در اینترنت گردند.

جهت مطالعه کامل این تحقیق به مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(ع) مراجعه فرمایید.

چکیده تحقیق: عوامل موثر در کاهش فشار روانی

این تحقیق با عنوان «برخی عوامل کاهش فشار روانی در اسلام» پس از تعریف فشار روانی و عواملی که باعث پیدایش آن می شود به راهکارهایی در زمینه کاهش فشار روانی از سوی اسلام پرداخته شده است..

علم روان پزشکی امروزه به تعالیمی که پیامبران برای آرامش انسان آموخته اند رسیده است. زیرا از مهم ترین عوامل کاهش فشارهای روحی- روانی اعتقاد و پایبندی به معنویات است. با مطالعه در قرآن کریم و متون روایی می توان به این نتیجه رسید که بزرگترین عامل مقابله با فشار روانی پیگیری آموزه های دینی است که با توجه به ابعاد مختلف شخصیت انسان در سه بعد اعتقادی- رفتاری- شناختی به مقابله با فشارهای  روانی پرداخته شده است.

ایمان و اعتقاد به خدا، بینش فرد نسبت به وقوع سختی ها، اعتقاد به مقدرات و قضا و قدر الهی و بالا بردن سطح معرفت از روش های شناختی است. انجام اعمال عبادی همچون یاد خدا، نماز، توسل، زیارت اماکن متبرکه از جمله روش های عاطفی است و روش های رفتاری مانند استراحت و خواب، تفریحات سالم و ورزش می باشد که موجب کاهش فشار آسیب های فردی، اجتماعی، خانوادگی حاصل از حوادث ناخواسته می شود.

مثبت اندیشی، دوری از هرگونه بدبینی، پذیرفتن سنت های الهی و الگو قرار دادن بزرگان در برخورد با حوادث می تواند از جمله تغییر و تحول شناختی انسان محسوب گردد که به کاهش فشارهای روحی و روانی کمک می کند. نتیجه این تحقیق عبارت است از آنکه اگر انسان در مواجهه با حوادث و فشارهای روانی گوناگون حاصل از ایمان قوی و اعتماد به نفس و سطح معرفت بالا برخوردار باشد از آسیب کمتری برخوردار می شود.

جهت مطالعه کامل این تحقیق به مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(ع) مراجعه فرمایید.

چکیده تحقیق: بررسی خانواده نوین در غرب با الگوی اسلامی خانواده

پژوهش حاضر با موضوع بررسی خانواده نوین در غرب با الگوی اسلامی خانواده بر آن شد که با معرفی خانواده نوین در غرب و همچنین معرفی خانواده در اسلام به این موضوع بپردازد که در ابتدا تعریف خانواده از نظر لغوی و اصطلاحی و همچنین تعریف خانواده در اسلام با بیان نظرات جامعه شناسان مسلمان و تعریف خانواده در غرب با توجه به دیدگاه­های دانشمندان غربی به خانواده را بیان کرده و در فصول بعد به مباحث نظام خانواده نوین در غرب پرداخته شده است که عبارت است از مراحل شکل­گیری خانواده در غرب، عواملی که باعث  فروپاشی خانواده در غرب شده است و همچنین جایگاهی که خانواده در غرب دارد، جایگزین­هایی که در غرب برای ازدواج در نظر گرفته شده است، اشکالی که غرب برای خانواده درست کرده است، پیامدهایی که باعث سست شدن بنیان خانواده می­باشد و در ادامه کارکردهای خانواده در غرب را بیان کرده و به دنبال آن به نظام خانواده در اسلام پرداخته شده است که عبارت است از سیر تاریخی خانواده در اسلام، عواملی که  مؤثر بر استحکام خانواده می­باشد، و به بیان کردن جایگاه خانواده در اسلام و منحصر بودن ازدواج در اسلام بدون جایگزینی، ثمراتی که تشکیل خانواده در اسلام را بدنبال دارد و کارکردهای خانواده در اسلام را بیان کرده و در آخر مباحث به صورت خاتمه به مقایسه تفکرات غرب و تفکرات اسلام در عنوان­هایی چون زن و مرد، خانواده و آثار خانوادگی پرداخته و در نتیجه به این نکته رسیده که نظام فکری خانواده نوین تأثیرات و پیامدهای نامطلوبی بر بنیان خانواده وارد کرده که باعث فروپاشی این نهاد شده است و سرانجام، با هدف احیای نظام فکری اسلام، خانواده اسلامی را به عنوان بهترین الگو برای تشکیل خانواده معرفی کرده و با توجه به تفکرات و دیدگاه غرب نسبت به خانواده، پیشنهاد و راه­کارهایی برای از بین رفتن این آرمانها و افکار داده شده است که حاکم کردن آموزه­های دینی در خانواده، استحکام روابط عاطفی بین اعضای خانواده و مقابله با تفکرات غرب برای حفظ کیان خانواده اسلامی می­باشد.

جهت مطالعه کامل این تحقیق به مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(ع) مراجعه فرمایید.

چکیده تحقیق: تربیت نسل منتظر

این تحقیق پایانی تحت عنوان «تربیت نسل منتظر» به بررسی تربیت مهدوی جهت ارتباط عالمانه و مؤانسه هرچه بیشتر نسل دوران غیبت با حضرت مهدی(عج) پرداخت.

تربیت به معنای پرورش دادن و شکوفاسازی استعدادهای نهفته و بالفعل است. درتربیت مهدوی، این معنا با محوریت حضرت مهدی(عج) با طرح جایگاه معرفتی امام در عالم ذر و پروراندن ویژگی‌های امامتی حضرت مهدی(عج)در دنیا و آخرت به عنوان ابزار فکری در دست مربیان جهت تربیت متربیانشان قرار گرفت. این کار گستره بسیار زیادی را در بردارد و شامل کلیه فعالیت‌های آموزشی، فرهنگی، در عرصه‌های مختلف آموزش و پرورش، حوزه و دانشگاه، و نیز آموزش انجام اعمال صالحه همچون دعا و صدقه دادن به نیابت و سلامتی آن حضرت و… می‌باشد. این فعالیت‌ها از طریق معلمان، والدین و رسانه‌های عمومی همچون صدا و سیما و روزنامه و کتب و مجلات برای مردم در ومرحله تبیین و آموزش قرار گرفت و راه‌کارهایی در این زمینه در قالب‌های فردی، خانواده، اجتماع، ارائه شد.

جهت مطالعه کامل این تحقیق به مدرسه حضرت قاسم بن الحسن(ع) مراجعه فرمایید.

جنگ جمعيتي يكي از انواع جنگ ميباشد كه به جاي صرف هزينه هاي هنگفت براي كشتن انسانها و ريختن خونشان، از به دنيا آمدن آنها جلوگيري ميكند. تاريخ جنگ و استعمار نشان ميدهد كه جنگهاي تجاوزكارانه سه هدف غايي توسعه ثروت (سرمايه)، اشغال سرزمين، افزايش نفرات (زن و برده) را دنبال ميكرده اند. در يك كلام هدف جنگ تجاوزكارانه افزايش دسترسي و سيطره بر منابع است؛ من جمله منابع مالي، تجاري، طبيعي و انساني. اما این جنگ بسیار هزینه بر است و همچنین چهره کشور متجاوز را در افکار عمومی جهان خدشه دار می گرداند . ولی اگر جنگ به صورت نوینی طراحی گردد که بتوانند با کمترین هزینه بیشترین نتیجه را حاصل کنند بدون اینکه هیچ لکه ننگی هم در تاریخ برای آنها ثبت نگردد ،به طور حتم آن روش را خواهند گزید . که یکی از این انواع جنگ بی دردسر ،جنگ جمعیتی است .دولت آمريكا يك برنامه هماهنگ جهاني براي كاهش جمعيت كشورهاي كمتر توسعه يافته تنظیم کرد و با همكاري بسياري از سازمانهاي بين المللي با عناويني زيبا و جذاب چون تنظيم خانواده در اين كشورها ترويج نمود . پروفسور ژاكلينكاسون  طي بررسي خود در كتاب جنگ عليه جمعيت ، نشان ميدهد كه كنترل جمعيت جهاني كاملاً منطبق بر پارامترهاي دكترين نظامي و يك جنگ تمام عيار است. از اولين اهداف اين برنامه، جمعيتهاي غيرسفيدپوست و جهان سومي هاي ساكن در خود آمريكا بود. سرخپوستهاي بومي از اولين قربانيان این دکترین در نظام آمريكا بودند. در سال 1966 در تمامي بيمارستانهاي مربوط به سرخپوستان برنامه عقيم سازي در دستور كار قرار گرفت. در سال 2005 آنجلا فرنكس  میگوید كه اين عقيم سازي بدون اطلاع و رضايت افراد انجام ميگرفت و تا سال 1977 حدود يك چهارم زنان سرخپوستي كه به هر دليلي به بيمارستاني در اوكلاهاما مراجعه كرده اند عقيم شده اند. شواهدي در دست است كه نشان ميدهد گاهي برنامه عقيم سازي بر روي جمعيت يا قبيله خاصي متمركز ميشده است. براي مثال در طي دهه 70 تمامي زنان قبيله (كارو) در اوكلاهاما توسط پزشكان عقيم شدند. در يك برنامه ديگر كه در كلينيكهاي مخصوص افراد فقير اجرا شد، مراجعه كنندگان به اين مراكز بدون اين كه متوجه شوند عقيم ميشدند. مسئول اين برنامه اداره فرصتهاي اقتصادي آمريكا بود كه اكثراً سياهپوستان فقير را نشانه گرفته بود. اين برنامه هم چنين در بخشي از پورتو ريكو كه تحت حاكميت آمريكا بود نيز اجرا شد. گزارشها نشان ميدهد در سال 1975 يك سوم از زنان اين بخش عقيم شدند.اما سنگينترين بخش برنامه كنترل جمعيت جهان توسط آمریکا، نه در این کشور كه در خارج از مرزهاي آن در حال اجرا بود. در دوران جنگ سرد و تبليغات كمونيستها در اقصي نقاط جهان، مردم كشورهاي فقير بيشترين تمايل را به نظام كمونيستي نشان ميدادند. اين تمايل از ديد آمريكاييها به مثابه زنگ خطري براي گسترش كمونيسم در جهان بود. در نتيجه يكي از اهداف كاهش جمعيت جهان سوم كاستن از نيروهايي بود كه ميتوانستند به طور بالقوه به خدمت كمونيسم درآيند. تحليلگران شركت رند در آن زمان براي رئيس جمهور وقت آمريكا، ليندون جانسون، گزارشي تهيه كردند كه در آن محاسبات مغرضانهاي انجام شده بود تا به اثبات رساند كه كودكان متولد شده در جهان سوم داراي ارزش اقتصادي منفي هستند! در نتيجه با تولد كودكان بيشتر در كشورهاي آسيايي، آفريقايي و آمريكاي لاتين، فقر در اين كشورها گسترده تر ميشود و نيز جمعيت انبوهي به وجود ميآيد كه از طبقه كارگر بوده و آماده رهبري شدن توسط سوسياليستها و انقلابهای كمونيستي هستند. بر اين اساس بديهي است هيچ دولتي نبايد اجازه بدهد فقر در بين مردمش گسترش يابد و در نتيجه بايد از افزايش جمعيت كشور خود جلوگيري كند. طبق اين تجزيه و تحليلها جانسون به اين نتيجه رسيد كه «5 دلار سرمايه گذاري در كنترل جمعيت پرسودتر از 100 دلار سرمايه گذاري در رشد اقتصادي است». متعاقب حمايت دولت جانسون از برنامه هاي كاهش جمعيت جهاني، كنگره آمريكا نتوانست خود را از افتخار مشاركت در اين جنايت محروم كند و در سال 1966 قانوني را به تصويب رساند كه طبق آن بودجه ويژه اي در اختيار آژانس توسعه بين المللي آمريكا قرار گرفت تا در برنامه هاي كنترل جمعيت در خارج از كشور هزينه كند . طبق اين قانون مقرر شد كه تمامي كمكهاي مالي دولت آمريكا به كشورهاي ديگر منوط به سطح ابتكارات و تمايل دولتهاي آنها براي كنترل جمعيت خواهد بود. به عبارت ديگر حاكماني كه در جهان سوم آمريكا را در عقيم كردن جمعيتهاي فقير كشور خود كمك ميكردند، مشوقهاي فراواني به دست ميآوردند و دولتهايي هم كه همكاريهاي لازم را انجام نميدادند، با مشكل مواجه ميشدند. طبيعتاً با توجه به ماهيت دولتهاي جهان سوم، پيش بردن چنين طرحي براي آمريكا سخت نبود و هولوكاست واقعي كنترل جمعيت، با موفقيت به دست آمريكاييها به اجرا گذاشته شد. با تأسيس اداره جمعيت در آژانس توسعه بين المللي آمريكا در سال 1966، دكتر رونهولت  رياست آن را به عهده گرفت و تا سال 1979 در اين پست باقي ماند. اين اداره توانست با صرف ميلياردها دلار يك امپراطوري قدرتمند جهاني براي شبكه يكپارچه برنامه هاي كنترل جمعيت جهان ايجاد كند و به وجود آمدن انسانهايي را كه نظام آمريكا نامطلوب توصيف ميكرد، متوقف سازد. او در مصاحبهاي گفته بود يك چهارم از تمامي زنان بارور جهان بايد عقيم شوند تا برنامه هاي آمريكا براي كنترل جمعيت جهان به اهداف خود برسد و آمريكا بتواند نظام اقتصادي مد نظر خود را حفظ كند .لذاآمریکا در سياست خارجي در مورد عامل جمعيت اين گونه عمل ميكند:1- تبديل كشورهاي پرجمعيت به كم جمعيت و تجزيه آنها؛2- ايجاد تشويق يا فشار بر كشورهاي در حال توسعه و اسلامي بر كاهش جمعيت از طريق اعمال نفوذ غيرمستقيم بر مديران سياسي؛3- طرح توسعه دمكراسي و آزادي و حقوق بشر به ويژه براي زنان و جذب آنها به بازار كار و اشتغال؛4- دخالتهاي مالي و ارائه خدمات ذيربط (به نحوي كه در شرايط تحريم ابزار كنترل جمعيت به وفور و در دسترس همگان وجود دارد و حتي براي شرايط بحران مانند سيل و زلزله ذخيره شده است)؛5- تهاجم فرهنگي و تغيير ارزشهاي جوامع در حال توسعه به ويژه مسلمان از طريق:5-1- تأكيد بر اهميت منافع مادي و حاكميت اقتصاد بر برنامه ريزيهاي اجتماعي؛5-2- تضعيف و تزلزل در ارزشهاي اساسي و اخلاق عمومي جامعه؛5-3- تأكيد بر اهميت منافع فردي بر خانوادگي و اجتماعي؛5-4- گسترش سيطره فردگرايي و لذت طلبي؛5-5- حاكميت اومانيسم و نفي دين در فرهنگ عمومي جامعه (سكولاريسم)؛6- فشار اقتصادي بر خانوادهها با توسعه فرهنگ مصرفگرايي و احساس عدم رضايت از امكانات و وضع موجود، با اين تأكيد كه تعداد فرزندان مانع رفاه و آرامش است و بر اين مسأله تمامي تبليغات و سياستهاي جمعيتي سازمان ملل تاكيد ميكند.7- تأكيد بر ضرورت كاهش جمعيت براي رسيدن به رشد اجتماعي و اقتصادي در برنامه هاي توسعه دولتها؛ درحاليكه واقعيت اين است كه عواملي چون سيطره كشورهاي غربي بر كشورهاي جهان سوم و غارت منابع آنها و وجود نظامهاي ديكتاتوري وابسته به آنها و فساد سياسي، اقتصادي و فرهنگي در ايجاد مشكلات اقتصادي در اين كشورها مؤثر بوده است.8- استفاده ابزاري از بهداشت و سلامت مادر و فرزند به عنوان يكي از راههاي كنترل جمعيت به ويژه در كشورهاي اسلامي است كه به عنوان كاهش مرگ و مير مادران و نوزادان بر كاهش جمعيت تأكيد ميكند و سازمان بهداشت جهاني با ايجاد پايگاههاي منطقهاي بهداشت از طريق پروژههاي علمي پژوهشي، خدماتي و… به اين مهم ميپردازد.9- تأكيد بر ايجاد تغييراتي با عنوان آزادي و استقلال زن و رشد اجتماعي او و رسيدن به قدرت و امكانات و تغيير سبك زندگي مطابق مدل و سبك زندگي غربي از طريق نفوذ بر مديريتهاي سياسي كشورها و تغيير نگرش آنها و همراه كردن آنها با سياستهاي اعمالي آمريـكا از طريق آژانسهاي سازمان ملل و NGOهاي فعال داخلي؛10- استفاده ابزاري از دين به عنوان مهمترين عامل تأثيرگذار و موفق در اجراي اين سياستها و استفاده غيرصادقانه از عالمان ديني در توجيه تجويز و ترويج سياستهاي كنترل جمعيت؛ به نحوي كه مردم باور كنند كه اين سياستها مغاير با ارزشهاي ديني نيست.از نظر آنها اين سياست در كشورهاي مصر، اندونزي و ايران، تحت نظارت آژانسهاي بين المللي از طریق كنفرانسهايي براي جلب حمايت علماي ديني با موفقيت روبه رو شده است به طوري كه آن را از بزرگترين عوامل تأثيرگذار در كشورهاي اسلامي به ويژه ايران انقلابي مسلمان دانسته اند، در حالي كه اكثر علمای اسلامی با اين امر مخالف بوده و هستند. 5-5- اهرمهاي سياسي آمريكا براي كنترل جمعيت كشورهاي اسلامي برگرفته از کتاب «جمعیت ایران افزایش یا کاهش ؟/نوشته :اکرم حسینی مجرد /شورای عالی انقلاب فرهنگی /1391»در مقاله بعد به ابعاد گسترده تر اجرای این سیاست شوم در ایران پرداخته خواهد شد .

جمعيت همواره از مهمترين اركان جوامع انساني و اساس شكل گيري تمدنها است. اقتدار اقوام و ثبات كشورها با تعداد نفوس آنها و بزرگي سرزمين و امكانات تحت اختيارشان ارزيابي ميشود و حق حاكميت با جمعيت بيشتر است. جوامع پر جمعيت عموماً موفق به حفظ استقلال خود هستند و تمدنهاي بزرگ و پايدار متعلق به ملتهای بزرگ و توانمند است. در مكاتب بزرگ الهي نیز قداست نفوس انساني و حفظ بقاي آنان از اصول اوليه  است و تعرض به جان آدمي و جلوگيري از تولد انسانها از گناهان كبيره به شمار ميآيد. در دین مبین اسلام، انسان، مهمترين مخلوق خداوند و خليفه او بر روي زمين است . قرآن کریم، در تجليل از مقام انسان میفرماید: «كسي كه انساني را بكشد گويا همه مردم را كشته است و كسي كه انساني را زنده كند گويا همه انسانها را زنده كرده است» . بنابراين انسان، ناموس خلقت شناخته شده و قدر و شأن او بعد از عظمت پروردگار، بالاترين منزلت است؛ به همين جهت حفظ جان آدمي وظيفه همگان میباشد و هيچكس حق كمترين تعرض به آن را ندارد.
واقعيتهای تاريخي نشان میدهند كه اساس ومبنای شكلگيري برنامه های تنظيم خانواده كه همواره مورد توجه و حمايت سازمانهای بين المللي و قدرتهای بزرگ جهاني از جمله آمريكا بوده است، از نوعي سلطه طلبي و برتري جویی قدرتهاي بزرگ جهاني آغاز و با گذشت زمان رنگ و لعاب كمكهای بشردوستانه و رفاهي و توسعه اي به خود گرفته است. جمعيت شكني و تلاش براي كاهش جمعيت كشورهاي ديگر و پيرسازي ساختار جمعيتي، رويكرد پايدار كشورهاي استعمارگر است تا اهداف خود را با هزينه كمتري پيگيري كنند؛ اين رويكرد سالهاست از سوي سلطه گران جهاني به ويژه آمريكا و رژیم صهيونيستی اسرائیل تعقيب میشود اما همواره با نمايش برنامه های انساندوستانه و خيرخواهانه از طريق سازمانهای جهاني نظير سازمان بهداشت جهاني و يونيسف و… در كشورهاي در حال توسعه، خود را مبرا ساخته و علت اصلی مشکلاتی نظیر فقر، بیماریهای واگیردار، فحشا، فروپاشی خانواده یا کمرغبتی جوانان به ازدواج در اين كشورها را كثرت جمعیت آنها القا میكنند و مقصر اصلی، توده مردم و تعالیم دینی معرفي میشوند که اتفاقاً با افزایش جمعیت مخالفتی ندارند. آنچه در اين میان مورد غفلت جدی قرار میگیرد، وجود دستهای پنهان و آشکارقدرتهاي بزرگ در توزیع نابرابر ثروت و سیاستهای اقتصادی اين قدرتهاست.
جمعيت ايران در دو دوره قبل وبعد از انقلاب با اعمال سياستهای كاهش جمعيت، دچار تغييرات قابل توجهي شده است. به گفته صاحبنظران، جمعيت ايران به زودي از ساختار سني جوان كه نتيجه رشد جمعيت در دهه اول بعد از انقلاب بود، به سوي سالخوردگي پيش میرود. جمعيت زير 15 سال كشور در اثر تاخير در ازدواج، ميل به خانواده های كوچكتر و عوامل مختلف دیگر رو به كاهش است و جمعيت در سن فعاليت و بالاي 65 سال افزايش میيابد.                    
سالخوردگي جمعيت با همه تبعات سنگين مالي و غيرمالي كه براي كشور و نسلهای جوان آينده خواهد داشت، يكي از دهها آفت كاهش جمعيت است. كاهش جمعيت در سن كار، افزايش مهاجران خارجي و از همه مهمتر تهديدهاي فرهنگي و امنيتي، آسيبهای  قابل پيشبيني و مهمي هستند كه بايد تماماً مورد توجه مردم و مسئولان قرار گيرد. وظيفه مسئولان، شناخت مشكلات، نيازها و مسائل پيش روي سياستگذاري، برنامه ريزي، بررسي راهكارهاي مؤثر و اقدامات جدي براي جلوگيري از ادامه كاهش جمعيت است و وظيفه مردم متعهد و مسلمان كشور به خصوص جوانان، آگاهي از موقعيت جمعيتي در آينده و همت براي پيشگيري از آسيبهای آن از طریق ازدواج به موقع و فرزندآوري و رشد باروري بيشتر میباشد. البته اين توجه به معناي غفلت از كيفي بودن جمعيت در هر شرايطي نيست. 
و در همین راستا مقام عظمای ولایت حضرت امام خامنه ای فرموده اند :
من معتقدم كه كشور ما با امكاناتي كه داريم ميتواند صد و پنجاه ميليون نفر جمعيت داشته باشــد. من معتقد به كثرت جمعيتم. هر اقدام و تدبيري كه ميخواهد براي متوقف كردن رشد جمعيت انجام بگيرد بعد از صد و پنجاه ميليون انجام بگيرد.
سياست تحديد نسل در يك برهه اى از زمان درست بود يك اهدافى هم برايش معين كردند. آنطورى كه افراد متخصص و عالم و كارشناسان علمىِ اين قسمت تحقيق و بررسى كردند و گزارش دادند ما در سال 71 به همان مقاصدى كه از تحديد نسل وجود داشت رسيديم. از سال 71 به اين طرف بايد سياست را تغيير ميداديم خطا كرديم تغيير نداديم. امروز بايد اين خطا را جبران كنيم. كشور بايد نگذارد كه غلبه ى نسل جوان و نماى زيباى جوانى در كشور از بين برود و از بين خواهد رفت اگر به همين ترتيب پيش برويم آنطورى كه كارشناسها بررسى علمى و دقيق كردند. اينها خطابيات نيست اينها كارهاى علمى و دقيقِ كارشناسىشده است. اگر چنانچه با همين وضع پيش برويم تا چند سال ديگر نسل جوان ما كم خواهد شد كه امروز قاعده ى جمعيتى ما جوان است و به تدريج دچار پيرى خواهيم شد بعد از گذشت چند سال جمعيت كشور هم كاهش پيدا خواهد كرد چون پيرى جمعيت با كاهش زاد و ولد همراه است. يك زمانى را مشخص كردند و به من نشان دادند كه در آن زمان ما از جمعيت فعلیمان كمتر جمعيت خواهيم داشت. اينها چيزهاى خطرناكى است اينها را بايستى مسئولين كشور بجد نگاه كنند و دنبال كنند. در اين سياست تحديد نسل حتماً بايستى تجديدنظر شود و كار درستى بايد انجام بگيرد. اين مسئله ى افزايش نسل و اينها جزو مباحث مهمى است كه واقعاً همهى مسئولين كشور نه فقط مسئولين ادارى روحانيون كسانى كه منبرهاى تبليغى دارند بايد در جامعه درباره ى آن فرهنگسازى كنند از اين حالتى كه امروز وجود دارد يك بچه دو بچه بايد كشور را خارج كنند. رقم صد و پنجاه ميليون و دويست ميليون را اول امام گفتند و درست هم هست ما بايد به آن رقمها برسيم». (بیانات، در دیدار مسئولان و كارگزاران نظام 3/5/1391)
برگرفته از کتاب «جمعیت ایران افزایش یا کاهش ؟/نوشته اکرم حسینی مجرد »